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蝴蝶人黔东南苗族文化博客

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本人系贵州省散文学会会员,中国民族博物馆苗族文化雷山研究中心首任主任,已出版《报德苗族》社区调查专著(合著第一作者)、《雷公山苗族传统文化》个人论文集、办《雷山县乡土教材》执行主编。现致力于苗族创世文化研究,著《中国古代苗族天文历法研究》100万字送贵州民族出版社,按合同于2014年12月出版。此外,还著有《西江千户苗寨农事历》、《中国苗族万年长历》、《苗族迁徙与稻作发明研究》、《苗族医药经典理论研究》等书稿,。.欢迎光临!

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盛大的鼓藏节(原创)  

2007-09-07 21:52:35|  分类: 苗族节日 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 展    理

 苗族鼓藏节是苗族十二年一次祭祀祖宗的盛典,每一届举办持续达四年之久,现在改革为三年。并都习惯称第三年为鼓藏节,隆重而庄重。今年农历十月(公历11月),雷山县郎德镇乌流鼓社区开始过第一年鼓藏节.

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鼓藏节是苗族传统宗教的祭祀大典,其规模宏大,节日仪式复杂、独特,持续时间漫长,节日的宗教神圣功能突出.祭祀时以公鸭一只;鱼7条;体形完美,无畸形,背毛无旋窝的阉割后饲肥的公猪一头;糯米饭,净钵净碗,自酿的米酒、香、纸等。娱乐以芦笙、木鼓、铜鼓等物。

 鼓藏节,苗族自称为“哝江略”,其汉语译意为鼓社节,即苗族以血缘宗族为社会的祭鼓节。鼓藏节的来历在苗族的宗教经典《苗族古歌》里有记载,说的是人类的祖先姜央过鼓藏节是为了祭祀创世的蝴蝶妈妈。雷山陶尧的歌师唐德海讲述的鼓藏节历史有这样的记录:

“有一年,地方忽然发生瘟疫,人死得很多,又一年,天下大旱,颗粒无收,姜央认为这是因为没有祭祖,祖宗生气降的灾害,姜央决定祭祖,祭他的蝴蝶妈妈,祈祷降福子孙。经过祭祖之后,蝴蝶妈妈高兴,收起瘟疫,普降甘露,年年丰收,岁岁太平。姜央很高兴便订下规约,从今以后,每隔12年祭一次祖。姜央祖宗订下的古规,后代子孙照办,代代相传,便成了风俗。

传说人类的蝴蝶妈妈是枫树生出来的,枫树便是他的老家,所以苗族崇拜枫树。蝴蝶妈妈死后灵魂回到枫树老家,既然祖宗的老家在枫树心里,用枫树做成的木鼓,就成了象征祖宗安息的地方,后来祭祖便喊成了祭鼓。”

 苗族鼓藏节是苗族盛大的宗教祭典,苗族传统宗教最高的神是祖先,祖先神灵系列中最高的神就是生命的始祖枫树和蝴蝶妈妈。鼓藏节就是祭祀最高祖神枫树和蝴蝶妈妈及其系列祖先的宗教节日。

苗族聚族而居,雷山苗族以血统宗族形成的地域组织“鼓社”为单位,维系其生存发展,“鼓”是祖先神灵的象征,所以鼓藏节的仪式活动都以“鼓”为核心来进行。

鼓藏节的仪式要由鼓社组织的领导“鼓藏头”来操办,“鼓藏头” 由集体或群众选举产生。 鼓藏节第一年二月申日举办“招龙”仪式。全鼓社男女老幼集中到迎龙场的枫香神树脚,由“鼓藏头”在五彩宝辇下主持“招龙”仪式,神树上贴满了剪纸太阳图案和小纸人地神。摆放的祭品有一头肥猪、12碗酒、12碗鸡、鸭、鱼。身着祭服的祭师首先念“招龙”词,念毕,朗声背诵族史,向全体族人进行勿忘苗族历史文化的教育。背完族史,祭师用麻线穿住一只绿头公鸭的鼻子,沿着山的“龙脉”下到山寨。挑选出的一伙精壮汉子紧随祭师身后,拿上许多五彩三角小旗和小纸人(地神),沿途插放,一边吹奏“招龙”芦笙曲一边呼唤:快醒快醒地龙神,“鼓藏节”日已来临,起来与祖神共欢庆。全体族人则在山上植树造林,植树后,在迎龙场集体笙歌踩鼓欢庆。

第一年的七月寅日举办“醒鼓”仪式。地点是鼓山上的鼓庙里,仪式由身着鼓藏服的“鼓藏头”主持,参加人员有祭师、各寨寨老,各家族代表。祭品为酒、鸡、鸭、鱼和糯米饭,每样祭品均分成12碗摆放。祭师首先念诵《醒鼓词》,念毕,宰绿头公鸭一只,将鸭血淋洒在圣鼓周围。寨老们则吹响芦笙,“鼓藏头”用槌击鼓三下,然后祭师念《醒鼓词》,一行“醒鼓”队伍回到寨上的“鼓堂”,全体寨民到“鼓堂”迎接欢庆。

第二年十月卯日举办“迎鼓”仪式。仪式地点、参加人员和祭品皆与“醒鼓”仪式相同,还是由“鼓藏头”主持仪式。祭品摆放后祭师念诵《迎鼓词》,念毕,“鼓藏头”举砍刀在前开路,象征性地迎接祖灵圣鼓回山寨,迎鼓队伍一行吹奏芦笙跟随。回到山寨鼓堂,全寨族人跳踩鼓舞恭迎,之后,在白水河河滩上举行斗牛欢庆。

第三年的四月吉日,举办“审牛”仪式。审牛师审牛时要唱赞牛歌,并用芭茅草扫遍牛的全身,表示已将附在牛身上的邪气驱除。同年九月丑日,举行献牲祭鼓仪式。这个过程就是将每头已按习俗打扮过的祭祖牯牛宰杀用于祭祖,先宰杀“鼓藏头”家的牛,然后再将其他牛也宰杀,当晚各户家祭,节日共计14天,最后一天全体寨民集中到鼓庙举行祭鼓仪式,之后,整日载歌载舞,宣告结束。

第四年十月丑日,举行杀猪祭鼓仪式。这一仪式又称为“白鼓节”,是“鼓藏节”的结束仪式。

是日天亮前,“鼓藏头”家率先杀猪,然后各户相继进行,中午各户举行家祭。寅日,全体寨民在鼓庙举行公祭,第14天将祖灵圣鼓送回鼓山,持续4年的“鼓藏节”到此结束。

吃鼓藏时要讲鼓藏隐语。如“拿杀猪刀来”要说成“拿石片来”,杀猪叫做“哐官人”,猪死后先用稻草盖,叫做“盖被子”,然后用盖的稻草烧猪毛,叫做“照太阳”。猪杀好后,把猪胸脯肉割下来煮,熟后切成拳头大小的几十块,即为鼓藏肉,因肉取自猪胸部,要叫做“仓门肉”。用餐时,“喝酒”叫“喝水”,“吃饭”叫“扒砂子”,“吃饱了”叫“仓满了”等等,其意旨在吉利。祭祀中特别忌讳“吃饱了”,“不要了”等拒绝性的直白的语言。

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