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蝴蝶人黔东南苗族文化博客

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关于我

本人系贵州省散文学会会员,中国民族博物馆苗族文化雷山研究中心首任主任,已出版《报德苗族》社区调查专著(合著第一作者)、《雷公山苗族传统文化》个人论文集、办《雷山县乡土教材》执行主编。现致力于苗族创世文化研究,著《中国古代苗族天文历法研究》100万字送贵州民族出版社,按合同于2014年12月出版。此外,还著有《西江千户苗寨农事历》、《中国苗族万年长历》、《苗族迁徙与稻作发明研究》、《苗族医药经典理论研究》等书稿,。.欢迎光临!

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榕江县滚仲苗王城之行  

2009-12-22 00:24:51|  分类: 散文游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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李国章

 

从前,榕江滚仲寨出苗王,在这一带很有名气。苗王小时候,生性闷鼓,壮头壮脑的,不爱讲话,成天只晓得吃饭、 放牛、放羊。

在他满十二岁的那年,有一天,外寨的一个人担鱼来到滚冲卖,他过去一看,见有一个鲤鱼好看得很,他想买。突然,这条鱼讲话来了。是条三斤七两重的大鲤鱼。他拿到家破开鱼肚子后,里面有两把青光闪亮的宝刀。刀有五寸长,一公一母,觉得稀奇,就拿在手上翻来复去地看。这时有一群鸡鸭来抢鱼杂脍吃,他顺手扬去,想赫那些鸡鸭,哪晓得鸡鸭脑壳马上掉在地上。又一扬他家那只羊,羊头同样头掉地。他觉得奇怪,别个见他都害怕,总没有人敢惹。从那以后,消息越传越远,他的影响也就越来越大,方圆的百里的人都来投靠他。于是,他便招兵买马,占山为王。那时他管三千八百多户。也就是老百姓讲的滚仲王子,养兵八百。

 后来榕江清政府官员觉得这个苗王厉害,如果不灭掉他,他定会领兵造反。于是,清政府带兵前来收拾滚仲,但打了几天都没有攻进寨子。苗王手中的刀只要一挥,那些人的脑壳就掉一地,加上这些苗家兵勇猛冲杀,清兵伤亡惨重,只好跑回榕江。那一仗之后,苗王率领士兵开山取石,修筑围墙几千米,操练兵马,抵防外侵。

事情又隔蛮久,清军一直不敢再来打了。最后,清军施用美人计来对付苗王。派人到滚冲讲和,向苗王敬献美人。苗王不晓得是计策,也就同意了。这们美人除了成天消耗他的体力之外还慢慢地骗他的雌雄刀。有一天,美人骗得那两把刀之后背着苗王用甑子把刀的神气灵血蒸死,使这两把刀失掉神力,发挥不起作用。这时,美人借故回榕江走娘亲,把这事禀告清政府,于是清兵大举进攻滚冲,苗王兵败如山倒,血染红九条坡。清军进寨后,烧杀掳抢,惨景悲凉得很。

他们把全寨的老百姓赶到鸣凤堡屋背山坳,全部杀死在那里。当时,还立有一块告示碑。后莱,人们把这个地方叫做“万人碑坳”。

《贵州苗族民间故事选》收录杨昌辉讲述,吴正豪采集的《滚仲王》如是说。                               

 2009年11月18日,我和从北方来的学者柯佳一起,参加了榕江摆垭山地区苗族议榔改革旧俗。

19日上午,我们去会见榕江县苗族学者龙见岩,因他业余著《榕江苗族原生态文化》一书未出版而去。阅后知名负其实,有广度也深度,20余万字,只是人为干部,杯水车薪,难于筹措3万元出版费而望稿心叹!

平江乡滚仲村因滚仲苗王城而出名。19日下午,我们决意去滚仲村。也许柯佳感兴趣的是苗王城,而我感兴趣的则是服饰纹。到平江乡政府驻地,已是下午五时。柯佳原到过平江多次,她去找乡政府帮助。乡长是个女的,名叫刘敏,正巧在去滚仲村的路上。车行到半坡中,得知后即下车让司机掉头来接我们同去了滚仲村大寨。是时过苗年的第三天,村民见有客从远方来很是热情。村长亲自来接我俩去他家吃饭,村支书来看望我们。晚饭后参加芦笙舞会活动后到退休的李老师家住宿。

20日中午,村长安排二个年轻人带我们去参观苗王城。东门见城墙,南门见苍桑,苗王屋础成学校。可以看出滚仲人在深层的潜意识中希望人才辈出。榕江县滚仲苗王城之行 - 蝴蝶人 - 蝴蝶人黔东南苗族文化博客

图1  热心向导  东城墙

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图2   古希老人  南城门

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图3   苗王故居  小学校

20日下午时约15时半,我们在蒙蒙细雨中下八里山路,经铁索桥过河走到公路,尔后搭车回到了榕江县城。

 在榕江,苗族遗址,据了解不低于50处,主要分部在平永、寨蒿、崇义等地。那里原来叫什么寨,什么人居住?现在居住的人们都讲得有板有眼的。苗族遗址主要是包利、红银起义被张广泗、苏大有带领清军烧、杀、抢“三光”镇压后遗留,是为历史,是为证据,悲哉!。

望着滚仲城的南门,不由想到北京的午门。那午门正是雍正皇帝斩杀张广泗的地方。1735年的那一月那一天,苗疆仍在腥风血雨中渡过,而张广泗万万没想到,自己却在午门被雍正皇帝一道圣旨结束了沾满苗族人鲜血的生命。尔后,雍正也万万没想到自己被张广泗牵手,在宫庭中暴死而去。什么叫恶有恶报?,什么叫因果报应?不由张广泗和雍正去思索。

滚仲苗王城,在1736年后改称滚仲汛城。改寨原也为苗族所居。据村支书说,现在滚仲那里的村民虽着汉装,讲的是汉话,但他们的祖先是苗族,现身份证仍为苗族。那里曾有一段苗王称雄一时的历史故事,牵连到忠诚镇的王岭汛城,可惜没机会作深入的调查研究,多可惜呀!  

从我个人看来,平永苗族亚群体服饰具有代表性应是三江乡的乔乌,而具有历史意义的应当数滚仲。因而滚仲服饰有可能沉淀着自己的历史符号。滚仲苗族服饰文化内涵集中在腊染的裙纹上。问及李老师的夫人说:似回凹形纹的裙底纹苗语称为“寿恭”,其上下纹即条形码纹称为“硒”,“硒”之上纹称为“读”,第二道纹称“榜”,第三道也是“榜”。苗语“榜”汉语“花”。“寿恭”也是一种花名,其中间的水车纹“X”称为“气寿”。三大纹路相间。纵纹路有32条。 

我释说“寿恭”是城墙,“硒”是刀箭,“气寿”是开始的意思。“榜”和“寿恭”结构成服饰,就是苗王得意时。至于纵路纹有32条,我猜那是苗王称王到1731年苏大有带兵镇压时止的年数。

李老师说当年苗王很有威信,凡经常过此路和居住在附近的人家,每年都自觉地带伙食来为苗王劳动三天。也许,苗王的文化就这样被女性们传承下来。

 

                                                                                     (作者单位  贵州雷山县苗族文化研究中心)

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