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蝴蝶人黔东南苗族文化博客

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关于我

本人系贵州省散文学会会员,中国民族博物馆苗族文化雷山研究中心首任主任,已出版《报德苗族》社区调查专著(合著第一作者)、《雷公山苗族传统文化》个人论文集、办《雷山县乡土教材》执行主编。现致力于苗族创世文化研究,著《中国古代苗族天文历法研究》100万字送贵州民族出版社,按合同于2014年12月出版。此外,还著有《西江千户苗寨农事历》、《中国苗族万年长历》、《苗族迁徙与稻作发明研究》、《苗族医药经典理论研究》等书稿,。.欢迎光临!

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剑河县少数民族主要节日简介  

2009-09-03 11:35:00|  分类: 苗族节日 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  玩龙节  剑河县境内盛行的民族传统习俗之一,每年春节期间举行。农历正月初九玩龙开始,至元宵节下旬结束。每到夜幕降临,大街上张灯结彩,汇集着身穿节日盛装等待戏龙的人群。群龙起舞,锣鼓声、鞭炮声交织在一起直至深夜,境内数县城最热闹。

招龙谢土节  剑河县境内苗家传统的植树节日,通常是在农历的一至三月之间逢辰日举行,为期三天,每隔13年轮回一次。节日期间,按苗族古规宰牯祭祀,招龙回家。仪式结束后,青年男女相跳芦笙,玩山对情歌。最后一天组织全寨老少和亲朋好友一起上山植数造林,节日形式具有非常浓厚的神秘色彩。

 祭桥节  剑河县苗族的传统节日。每年农历二月初二,各村各寨家家户户或架新桥或祭老桥,从不间断。桥有几寨修、一寨修、一房族修和一户修四种。通常用3、5、7或9根杉木组成,其木为数根合生为好。架桥时,其根部朝本寨或本家方向。桥头通常建有土地庙(材料以木、岩石为主),有的在庙旁栽竹三根。用雄鸡、鸭蛋、鱼、刀头、糯米粑(饭)、酒、棉条、新布和香纸等作祭品,主人将祭品置于桥上,烧燃香纸,再将少量祭品泼洒桥上、土地庙上,将棉条等系于桥上、庙上、竹上。祈祷生男如往奶(太阳王),生女如仰阿莎(苗族传说中的美女)。念毕,席地畅饮,而后开展以踩芦笙、斗牛为主形式的娱乐活动。

姊妹节  剑河县久仰、摆伟、内寨、张往、寨章、打老等村寨的传统习俗。时间为每年农历的二月十五至十七,连续三天三夜。多以青年女子接待外寨男青年为节日内容。席上,男女青年交杯、劝酒、劝菜、唱赞歌、谢歌直至天明。离别时,青年女子以一篮糯米饭相赠,篮上放有松针、豆叶、麻叶、蛋和鱼,分别代表线、花带、梳子、镜子等,内寨地区加上竹节勾代表伞,篮边挂上几双新草鞋。男青年回去后便买上以上礼物置于篮中,于7—13天内还赠对方。若有儿童、老人参加,则另设专席。

 吃新节  吃新节也叫吃卯,时间在农历六月的第一个卯日,节日用品为鸡、鸭、鱼、肉、酒等。清早,安排一男子到自家田上选三株茁壮的禾苗回家,开席时,由男主人把禾苗的心子分给各人尝新。席后,开展斗牛、踩芦笙等活动。

 六月六歌会  剑河县境内各民族最为隆重的歌节,每年的农历六月初六举行,分民间自发组织和官方牵头组织的两种活动方式,但以民间自发活动为主。节日期间,各族群众带来自己生产的土特产和工艺品汇集县城,与他人互换。并以本民族的情调跳舞、对歌,笙声、鼓声、苗歌、侗歌汇成一支交响乐,回荡四周。

 高坝赶歌堂  剑河县境内侗族最大的歌场,每年农历的七月十二举行歌会。歌堂历史悠久,规模宏大,赶歌时节,汇聚本县以及锦屏、天柱等周边邻县的侗族青年男女达万人之多。

 采葛节  剑河县境内小广地区侗族传统习俗之一,一般在农历八月进行,葛藤是小广侗族青年男女的爱情信物,采葛季节,青年男女一起上山采葛。葛藤需浸泡一月,才能腐皮取筋,在此期间,后生们须宰杀黄母牛款待姑娘们。席间,后生们将自己采的葛筋赠给意中人去织葛布,姑娘所织葛布留作嫁妆,随身到老。姑娘们则把自己织的侗布回赠情人,后生们还需赠给意中人银手镯或银元宝。

 苗  年  剑河县境内苗族传统习俗之一,时间是农历九月、十月的子丑日,逢九月过年称“收稻草节”,逢十月过年称“帮工回家年”。节日前,杀猪、杀鸭、捕鱼、打粑、烤酒。节日,以酒肉祭祀天地祖宗和猪、牛等家畜圈。亲友互相来往,举行斗牛、踩芦笙和踩鼓等活动。

  九月九  剑河县境内苗族祭祖先的重大节日,一般在秋后逢甲子日举行,为期三天,由各寨代表共同民主推选的鼓主主持。先是按苗家古礼宰牛祭祀祖先,祈求先祖保佑子孙幸福。之后组织斗牛、踩鼓和踩芦笙活动,庆贺丰收。节日期间,古礼家规繁多有趣,耐人寻味。祭祖期间,禁忌较多,比如鼓主不杀生,不打人;鼓主若吃鱼,须吃一条。过去祭祖活动一般为7—15天。杀牛祭祖完毕后,还举行诸多象征人类繁衍等有趣的表演活动。

牯臧节  剑河县境内苗族每13年一次牯藏节的斗牛活动,由寨中选出牯藏头来组织,任期为13年,牯藏节的斗牛活动时间一般为3年,所有涉及到牯藏节的斗牛活动都由牯藏头来组织,杀祭祖的牯藏牛牛角要整齐地绑在牯藏头家堂屋的一根木柱上,以示荣耀,绑的牛角越多,表示房族越兴旺。

 水鼓舞节  剑河县革东镇大稿午村传统的苗族祭祀节日活动,每年农历六月头卯后的头丑,当地村民推举一位德高望重,人丁兴旺的老人作“起鼓”仪式,是苗族祖先崇拜和信仰的一咱表现形式,承载着该苗族丰富的历史文化信息和原始记忆。活动以祭祀为主题,以祈雨为内容,以溪和场坝踩鼓为鲜明特色,反映了活动与当地生产生活和历史文化的密切联系。

稻草节  稻草节是剑河境内苗族群众为庆祝秋收后当年取得的丰收而过的节日。节日期间,相互请客会友,当地苗族群众还打粑、烤酒等,并开展跳芦笙舞、唱歌等活动,参加人数上万人,是苗族群众一个较喜庆的日子。

八月二  八月二是剑河境内南哨苗族群众为纪念稻谷种传播和传播稻谷种的人而过的节日,借节日活动来表达高定村苗族群众的生存愿望和对生活的热爱。八月初一,全乡苗族村寨的群众来到高定村,初二高定村苗族群众杀牯臧牛、杀羊、杀猪来接待客人,并举行跳芦笙舞、唱民歌、斗牛等活动。

农历三月三  三月三是剑河县境内南明、盘溪、敏洞等乡镇侗族群众的传统节日,节日当天,侗族村民身着节日盛装,请客会友,广交亲朋,相爱定情,也称“播种节”,每年都要举行一次从不间断,主要开展游行、民歌比赛、各种娱乐活动的表演等,展示当地群众对这一年美好生活的祝福,参加人数上万人。

十月头卯迎新娘节  每年的农历十月,剑河小广侗族地区的侗族青年男女,凡是到了结婚年龄,又选好配偶定了婚约的,都把十月的第一个卯日定为结婚吉日。当地的侗族把这一天称为“嫁女节”。小广地区的侗族青年男女、婚前社交自由,在走亲访友或节日集。会上,男女青年相识后。就可约伴歌唱,互表钟情。如果双方愿意结成伴侣,即可告知父母。得到父母同意后,便托煤提亲。送彩礼时,要准备两付礼担,礼担里装上钱、鲜肉、米酒等。一担送往女方家,一担送往女方舅舅家。礼担送到女方家时,要讨回女方的八字,请人推算。如果男方的八字与女方的八字相合,便择定古日通知女方家,好做婚事的准备。男方家还要托请媒人将一只鸡、一葫芦米酒、一只新毛笔、一锭新墨、一张大红纸送到女方家。当十月的头一个卯日渐渐临近时,男方家中早已请好了迎亲客。这些迎亲客都是与男方同辈的年青人。他们在卯日前一天,用新制的枫木扁担,挑一对新箩筐,筐里装糯米、鸭、鲜肉、草烟等,作为迎亲的礼物,送往女家,同时去接新娘。入夜时分,别具一格的婚宴开始了。男方派去的迎亲客被视为上宾,让在主席的位置上就座。女家的族人和送亲客不断用牛角酒杯敬酒。正当酒酣之时,伴嫁的男女伙伴,乘迎亲客没有丝毫防备时突然用沾了油的锅烟抹黑迎亲客的脸。顿时,迎亲客一个个都变成了花脸猫。你看我,我看你,一幅幅滑稽像,逗得满屋的人哄笑不止。在小广侗族地区,男家的婚礼仪式报苗单。新娘到达后,首先祭男方的祖宗。祖宗的供桌上放一盆糯米饭和一只煮熟了的整鸭。新娘在供桌对面稍坐片刻,然后撕下鸭腿吃掉,这就表示吃了婆家的东西从此就是婆家的人了。这一仪式过后,新郎家立即打发一男一女送新娘回转娘家。

 

                                                                            (劍河縣民族事務局2009年8月24日供稿)

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