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蝴蝶人黔东南苗族文化博客

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关于我

本人系贵州省散文学会会员,中国民族博物馆苗族文化雷山研究中心首任主任,已出版《报德苗族》社区调查专著(合著第一作者)、《雷公山苗族传统文化》个人论文集、办《雷山县乡土教材》执行主编。现致力于苗族创世文化研究,著《中国古代苗族天文历法研究》100万字送贵州民族出版社,按合同于2014年12月出版。此外,还著有《西江千户苗寨农事历》、《中国苗族万年长历》、《苗族迁徙与稻作发明研究》、《苗族医药经典理论研究》等书稿,。.欢迎光临!

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话说苗族姊妹节  

2010-02-14 21:17:09|  分类: 苗族节日 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 叶 勺

 

 《周礼》:仲春三月,令会男女,于是时也,奔者不禁。

人类脱离了蒙昧时期以后,很长的一段时间,还在特定的节日里重温共夫共妻的旧梦。贵州台江施洞苗族青年男女,每年农历三月十五相聚欢渡的姊妹节,正是这种原始母权制社会下的男女群体狂欢节阿的遗迹。以至学者们称之为东方古老的情人节。

 姊妹节故事中说:古时候在台江革一一带,当地男于们都出到很远的地方狞猎去了,很少回来。寨中只有妇女和孩子们,而远寨的男子们也很少到当地来玩,于是乎姑娘和妇女们感到她们的生活很乏味,姑娘们更是饮食不思,劳作无心,"阿妹住屋头,纺线一庚长,风摇断干次,千瘩白结头"(《姊妹节歌》)。特别是当地有一个叫望平的寨子,寨中有九十九个貌似如花的姑娘,大家都有一样的愁情,老人们理解姑娘们的心情,心中也为姑娘们着急。她们把姑娘们集中过来,商量如何靠自己的劳动来举办节日盛会,招揽远方后生来交谊联偶。于是她们决议去开田种糯谷、放鱼、放虾,来年用自己种养的劳动收成来举办节日,邀约在远地和远方后生们过来联谊会欢、交友择偶。姑娘们说干就干,在他们寨子下边约二百米处选了一块水源丰富的荒地。集体开恳,用她们的围腰撮泥抬泥,九十九个姑娘经过一年的苫干,终于开出了一一块七十挑的大田,姑娘们在田里种上糯谷。放上鱼虾与田螺田贝。通过她们的精心劳作,到了秋天,果然丰收,谷壮鱼肥。之后她们又去绣花织锦,准备在来年举办姊妹节。次年新春,姑娘们用她们种植的糯谷制成糯米酒和五彩糯米饭,-又从她们的大田中捉来鱼虾田螺田蚌。举办了姊妹节,远在老屯施洞等地的小伙子们闻讯纷纷前往过节会欢,当天就有九对新人喜结佳偶,其他姑娘也选中了如意郎君,纷纷出嫁了,于是姊妹节习俗沿袭至今。开成了姊妹田,创办了姊妹节的姑娘们出嫁了。但姊妹田至今仍在,当

地为纪念开田姑娘们的功劳,立下了此田世代与姑家同种的习俗,至今仍然保持。

新年伊始,姑娘们便忙开了,她们沉浸在节日前的喜悦中,八、九成群,聚集在某家或某处,说着笑着或唱着,一手拿针线、一手拿绣片,在为她们的节日盛装挑花刺绣,她们在欢乐之中仍然专心致志地挑花绣朵。刺绣是她的拿手戏,个个心灵手巧,平绣、辫绣、锁绣、挑花、织锦等各种工艺手法无所不能。无论绣花、绣鸟、绣虫、绣草、绣鱼或者绣各种几何图案,无不维肖维妙。她们一方面抓紧将绣片

绣得精细完美,好让妈妈将她们的刺绣品缝到她们的节日盛装里去,穿着过节。在互相交流刺绣经验的同时她们还互相传授唱歌经验,以至她们在与小伙子们对唱情歌、对唱飞歌或酒歌时个个顺应自如。

新年伊始,姑娘的家长们也忙碌开了,他们棚算着去年的收入及家产能为姑娘们增加制作那些银饰,当地银饰多的人家,一个独生姑娘就有三十多斤的银饰的,也有十多二十多斤的,当然越多越齐全越好,在当地仅银项链就有兰条用一百两、用一百二十两白银制成的。因而父亲也加入了为姑娘添置银饰的劳作之中。银匠铺更是忙极了,他们在姑娘们家长的要求下,加工制作各种银饰,银饰的品种极多,有银帽及银冠、银角、银龙风、银花银鸟银蝶、银马银泡银铃等。银匠们都是手艺精堪的能工巧匠,他们能够将银锭拉成细如头发的银丝,他们制作的银饰图案形象生动,精美绝妙,订到姑娘母亲缝制的花衣上更是亮丽堂皇。

 新年伊始,妇女们也忙碌开了,特别是有姑娘的家庭,妇女们忙着剪布裁衣,为姑娘们量身制作绣花衣和银衣。缝制一套节日盛装,并不容易,要把无数绣片连缀起来绣在花衣的相应部位上,一针一线讲究整齐、细实,精致。同时还在花农上用针线订上精致的银饰及银花、银图片、银泡等。室内光线不够,她们大都将绣花银饰新衣料拿到寨申某家大门前,或某处风景树下集中缝制,她们边缝制新装、边交流经验,其乐融融。

 姊妹节是施洞一带是苗族妇女们的节日,特别是年轻姑娘们自己主办的节日。随着节日的临近,姑娘们越来越忙了,她们要在节日的前一两天,上山采摘姊妹饭花 (大叶醉鱼草花)和一种叫乌米饭草 (南烛木叶)小灌木的嫩枝叶来制作五彩糯米饭。

仲春三月,百花齐放,百草丰茂,姑娘们相邀走出家门,走到田间,她们上拉下推,爬上山去摘姊妹饭花,山上花簇倾锦,姑娘们穿着花农摘花)花花相映,花间蜂飞蝶舞,马叫虫鸣。姑娘们要为自己的情郎制作姊妹饭,她们兴致勃勃,亲自爬上姊妹饭花树或用树勾勾下一枝枝鲜艳的姊妹饭花枝摘花。金灿烂的姊妹饭花摘了一束又一束,绿茵茵的乌米饭草 (枝叶)打了一把又一把。其间,春心荡羡的姑娘们在花间触景生情,她们不时唱着悠扬的飞歌或缠绵的情歌,山间充满无限的情趣。傍晚,姑娘们提着装满鲜花嫩叶的竹篮、沿着瞩瀑的溪流说着笑着回家。说笑中,她们相互交流着制作五彩姊妹饭的经验。

 第二天就是姊妹节了,已嫁的姊妹在远地的纷纷相邀回娘家过节来了。她们回来时都穿着花衣,挑着酒、肉、鸡、鸭等礼物。已嫁朱生孩子的姑娘,她们回来时就和姊妹们象末出嫁时一样,组织过节。有了孩子的就带孩子回来,来时尽量把孩子打扮漂亮,如果孩子是女孩,她们就为女儿制作了小花衣加银饰,打扮得花枝招展再带回娘家同自己的母亲(小孩的外婆)一起过节看闹势。

姊妹饭的制作得需两天的时间,姊妹节前一天就得将姑娘们从山上打采的姊妹饭花和乌米草洗净。然后分别用大锅盛水将姊妹饭花煮出黄红色的汁液。将乌米草切碎放到木桶浸泡出乌黑的汁液,然后过滤取汁,将这些不同色彩的汁液分别浸泡糯米,糯米需经过一晚上的浸泡,其色彩浸透米粒,第二天再将用清水浸泡的白色糯米和用类似方法浸泡的红色和绿色糯米相调和,再用清水洗去表面未浸入米粒的各种色彩,以免互相沾染,直接上甄蒸煮。这样制作的姊妹饭五彩分明,鲜艳芳香可口,是姑娘们用来表情达意,遗赠情朗的特别礼物。

 姊妹节当天,姑娘们的活动可多了,天刚放亮,她们就梳装打扮了,因为她们早上要集体到邻寨去,与那个寨子的后生们集体捉鱼打平伙。于是早上蒸制五彩姊妹饭的事只有靠她们的母亲及本寨申中年妇女们帮忙完成了。早上她们要去的寨子,是去年姊妹节时她们就订好了的,因为去年姊妹节时她们集体送了对方后生们的特定的姊妹饭。当然她们选择对方的寨子比较近,因为与对方后生们捉鱼打平伙后她们中午还要回家来,换上银饰盛装到当地节日集会点及歌舞场去跳芦鳖踩鼓(跳芦鳖舞与木鼓舞)和与各处的后生们对歌。

 去时,姑娘们都穿上新的刺绣花农服,有的还带上银手锄银项链,有的甚至还戴上银帽等全身银饰,她们手牵手,有说有笑,一路歌声(苗族飞歌情歌)而去。快到男方寨子时,歌手们便亮开喉咙唱起了打招呼飞歌:准各好了还没有,准备好姊妹们就来了啊,"。此时对方后生们早已准备齐了,正在等待着姑娘们的到来,男方歌手们上前以歌对答:准备都齐全了啊……。到了男方寨子,姑娘们稍作休息后,便与后生们到田间捉鱼捞邮捡田螺田蚌去了,捉鱼是一种古老的男女交际形式,她们时而在河申或田里捉鱼戏水;或在扭边林间草坪,结双结对,或住或站,或说或唱,或相互戏谴,捉得鱼虾田螺田蚌,又玩得尽情尽兴而归。

 到家后,小伙子们尽快将鱼虾煮熟,加上他们早已准备煮熟的鸡、鸭、猪头肉等摆上长桌,只是摆在桌上的是煮熟末切的整鸡、整鸭和整个猪头,开席后先吃鱼肉,等女方姑娘们唱好赞美酒歌再切来吃,而桌上盛放田螺、田蚌的盘里,有意将田螺放到开口的贝壳里,宴中男后生们将田螺敬给姑娘们吃,而姑娘们也将田贝回敬给后生们吃;后生们将田螺壳盛酒敬姑娘们喝,而姑娘又将田贝壳盛酒回敬后生们其俗饶有意味,席间飞歌情歌相和,欢声笑语相戏,情趣交融,酣畅淋漓。

中午时分,虽然酒兴正浓,但姑娘们得罢战打道回程了,因为她们还要回家再打扮后到歌舞场去跳舞唱歌,此时后生们也迅速吃了饭并换了新装送姑娘们回程,她们携手而行,一路歌声与嬉笑。要到寨予时,姑娘们约好让后生们先到歌舞场,等待她们乔装以后相会对歌跳舞。

到家后,姑娘们在她们的母亲的帮助下,穿上她们新缝制的银农,戴上银帽,相邀到歌舞场与男友们会歌会舞去。也有的因为银饰太多太重的,穿过去不方便,便与母亲将辕衣、银饰带到歌舞场边,先穿花衣轻装踩鼓(跳木鼓舞)。待傍晚天气凉快些再穿上银农,戴上银饰跳舞。她们踩鼓的舞步及动作形式多样,有四方舞、六方舞、五方六面舞,八方舞、捞虾舞、瓜冬 (苗语)舞等十多种舞踏形式。跳时时左时右,时而翻身,时而旋转,脚踏手舞。围着木鼓、边跳边走,一圈又一圈,场面盛大。傍晚天凉后,姑娘们都换上了盛装银饰。围聚着跳一些动作较为缓慢的木鼓舞踏。一身身银饰如春天一树树银花,成百上千银衣;银帽上银牛角林立,如大片林海雪源,似一个舞动的银色世界,将节日推向高潮。其间情倡或男女老少携手而舞的,飞歌相对的,歌声,鼓声、舞步声,银饰叮当声,好似一部多音和谐的交响乐。姑娘小伙子们通过踩鼓对歌,好多没有对象的结识了新的朋友。天黑后,当中老年们沉浸在屋里换盏交杯时,姑娘后生们匆匆吃了饭,到游方场(苗族青年男女唱情歌和谈情说的场地)会集去了。她 (他)们到哪里分别找自己的新朋或故友,她 (他)们以歌会友,以歌传情,情投意合,就结成情侣,携手走出场外,独处交谊。其间姑娘与后生们玩到深夜时,后生们便向姑娘们讨姊妹饭,姑娘们即回家将姊妹饭按意愿送给她们的新朋故友,末相识的后生也得到善解人意的姑娘们的五彩姊妹饭。姊妹饭是姑娘送给后生们的特制礼品,也是她们对后生们表情达意的信物。姊妹饭可以整寨的姑娘集体送给一个寨的后生。同时还可以个人单送。姑娘在送给后生的姊妹饭中,放一些松针,表示后生们在来年还她们盛姊妹饭的竹篮或包姊妹饭的巾怕时,用绣花针来回谢;放竹勾表示要小伙子们多来交结;放香椿表示可以成亲;放绵花表示时常想念后生们;放辣椒或大蒜暗示不再来往;集体送集体表示来年姊妹节再作捉鱼捞虾等寨际联谊活动。什么也不放也表示一片美好的心意。 通过讨姊妹饭,姑娘和后生们都确定了她 (他)们的联欢对象,结对携手到寨边独处交谊。是夜,村前寨后的林间或路边草丛里,情侣们一双双、一对对,相拥而聚或住或躺,或低吟情歌,或甜言密语,或悄声细语联欢交谊,欢渡她 (他)们的佳节良宵。情真意切者通宵达且仍难舍难分,相邀来年姊妹节又相会。

(台江县民族事务局供稿)

 

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