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蝴蝶人黔东南苗族文化博客

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关于我

本人系贵州省散文学会会员,中国民族博物馆苗族文化雷山研究中心首任主任,已出版《报德苗族》社区调查专著(合著第一作者)、《雷公山苗族传统文化》个人论文集、办《雷山县乡土教材》执行主编。现致力于苗族创世文化研究,著《中国古代苗族天文历法研究》100万字送贵州民族出版社,按合同于2014年12月出版。此外,还著有《西江千户苗寨农事历》、《中国苗族万年长历》、《苗族迁徙与稻作发明研究》、《苗族医药经典理论研究》等书稿,。.欢迎光临!

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从服饰与文字说古  

2010-02-27 02:42:56|  分类: 苗学研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 王浩

 

 从服饰方面去考究。现在芦笙场上,姑娘们头戴银冠银角,身穿银铃、银片,花裙上龙飞凤舞,花草鱼虫,这些意味着什么?首先从银角去分析,琵琶寨一带苗话把银角叫做“干戈”,这种“干戈”是古时候蚩尤曾经头戴水牛角去与黄帝族战斗撕杀。汉书中也说:“干戈”是古代的一种武器。这种“干戈”就是现在的“铁矛叉”,其形状与水牛角一样,中间有一根铁刺。由此看来,“干戈”这个词是苗汉同音又同义的古老名词,有同辕同辙的意思。 

信可将韩非子五蠹篇第五段的一段话以证之:“……当舜之时,有苗不服,禹将伐之,舜曰:不可!上德不厚而武,非道也,乃修教教三年,执干戚舞,有苗乃服”。这说明在尧舜时候曾有一段时间采取征伐与怀柔政策,于是双方才把战斗用的戈矛变成跳舞的道具,所以才曾有过一段时间的宽松。 

从语言文字去推敲。听说上古时代各个部落为了生产生活中有章有契,所以在部落与部落之间找一种记号或一种标样来互相联络,互相传达,于是开始最早用结绳文字,经过很长时间,在结绳文字的基础上才发展以象形文字所充实和代替,这样联络通讯,记载事物的空间就广阔多了。传说皇帝把炎帝族蚩尤族打败以后,建立了以王族至上“天元”的宗属君臣关系,皇帝才叫苍颉发明文字,废止氏族文字,故鬼(鬼族)夜哭。其实苍颉不是首创文字,而是整理,归纳各部落已经发明使用的文字进行分理别异作成新书而矣!据王大有先生著《三皇五帝时代》中说:“文字一统一,原来各氏族巫觋的通天灵媒的垄断权就丧失了。中国文字的职能是一个生命全息系统,是沟通天地人神祖先信息符录具有信使的作用。一种氏族的文字,可以通达一种族祖先的信息,他族祖先不认,通达不了,仿佛以其物祭祖,其物(图腾)即来享受牺牲,否则就不享用。”祭也无用,于是苍颉作书就导致“天雨粟,鬼夜哭”的离奇现象。

 

                                                                                             (摘引王浩著《琵琶寨志(稿)》)

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