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蝴蝶人黔东南苗族文化博客

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关于我

本人系贵州省散文学会会员,中国民族博物馆苗族文化雷山研究中心首任主任,已出版《报德苗族》社区调查专著(合著第一作者)、《雷公山苗族传统文化》个人论文集、办《雷山县乡土教材》执行主编。现致力于苗族创世文化研究,著《中国古代苗族天文历法研究》100万字送贵州民族出版社,按合同于2014年12月出版。此外,还著有《西江千户苗寨农事历》、《中国苗族万年长历》、《苗族迁徙与稻作发明研究》、《苗族医药经典理论研究》等书稿,。.欢迎光临!

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杜 鹃 鸟  

2010-04-25 12:34:09|  分类: 中国神话 |  标签: |举报 |字号 订阅

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袁 轲

 

杜宇曾为蜀帝王,

化禽飞去旧城荒;

午年来叫桃花月,

似向春风诉国亡。

   

上面这一首诗,是唐代诗人胡曾写的,诗里面包含了一个关于人怎样变成杜鹃鸟的神话故事。一直到现在,这个故事还部分地在四川的农村里流传着。

 故事说:古代蜀国有一个国王名叫杜宇的,原是从天上降落下来的古怪男子。当他刚降落在朱提(现在四川省宜宾县西南)地方,那时候恰巧有一个女子,名叫利的,也正从江

边的井水里涌现出来。这天造地设的两个奇人,便结婚做、了夫妇。杜宇自立为蜀王,号称望帝,拿郫(现在四川郫县)这地方来做他的国都。

望帝当国的时候,很关心人民的生活,教导人民怎样种庄稼,时常叮嘱大家要抓紧天时季节,不要耽误了田里的生产。那时蜀国常常闹水灾,望帝虽然忧念人民身遭祸难,但一时还想不出很好的办法来根治水患。

有一年,忽然从江水里逆流冲上来了一具男子的尸首,人民见了都很奇怪,因为尸首总是顺流往下淌的,而他却逆流朝上冲,便把他打捞起来。更奇怪的是:刚一打捞起来,尸首就复活了。自说是楚国地方的人,名叫鳖灵,不知道怎么一来,一个不小心,失足落水,便从楚国一直冲到了这里。

望帝听说江水送来了个怪人,也暗暗称奇,便叫人把他带来相见。两人一见面,谈得来情投意合,望帝觉得鳖灵这人不但智慧聪明,并且似乎还很懂得水性,在这时常有水灾为患的地区,是用得着这种人材的,因而便叫他做了蜀国的宰相。

鳖灵做宰相没有多久,一场大洪水忽然暴发了。那是因为巫山的峡谷过于狭窄,把长江的水流壅塞住了,以至造成全蜀境内的大洪水。这场洪水之大,和尧时候的洪水比较起来,几乎不相上下。沉浸在水潦里的人民所遭受的痛苦,不用描写和形容,也就可想而知了。望帝就叫宰相鳖灵去治理洪水。鳖灵在治水这件事上,果然表现出了他天生的才干。他带领着人民去凿开了巫山,使壅塞的水流通过巫峡,宣泄于夔门以外的大江,于是平息了洪水的灾患。

 鳖灵治水回来,望帝因为他治水有功,自愿把王位禅让给他。鳖灵受了禅让,号称开明帝,又号丛帝。望帝本人却跑到西山去隐居起来。

他在西山隐居没有多久,却隐隐约约听到一种谣言,也不知道是谁编造的,总之对于他的名誉有很大的损伤。这谣言说:正当鳖灵到外面去治水的时候,望帝却在家里和他的妻子私通,鳖灵治水回来,望帝自己感到羞惭,这才把王位禅让给鳖灵,跑去隐居了起来。一番光明磊落的心意反而当做是卑鄙龌龊的念头,这话真是从何说起!这是怕前王复辟的政敌们所采取的一种政治斗争的手段吗?抑或还是另有他故?使得隐遁在山林幽邃中的望帝,真是百思不得其解。他在有口莫辩的这当儿,可也有些懊悔先前的禅位未免是多事了。他就这么含冤莫白、悒悒闷闷地终老在这深山穷谷。死了以后,他的魂灵化做了一只鸟,就是杜鹃,也叫杜宇,镇日一声声悲哀地啼叫着:“不如归去!不如归去!”直到他的日里流出鲜血。可是当然,这形同放逐的故君,不管是他本人也好,是他魂灵变化的鸟也好,终于是“归”不“去’’的;所以后代和他处境相仿的诗人,才有“等是有家归未得,杜鹃休向耳边啼”这样的咏叹,可说是深知他的心了。

望帝变鸟的故事,民间流传的部分,要比上面记述的古书里所写的更要健康得多。郫县杜鹃村的老农民说:“杜鹃鸟是杜鹃王变的,万年历就是杜鹃王所造。”他们指的杜鹃王就是望帝杜宇。他们说,望帝生前爱护人民,死了以后,还惦念着人民的生活,所以他的灵魂化做了杜鹃鸟,每到清明、谷雨、立夏、小满……等农忙季节,就飞来田间一声声地呜叫。人们听见这种声音,都说:“这是我们的望帝杜宇啊!”于是互相勉励:“是时候了,快撒种吧!”或者说:“是时候了,快插秧吧!’’并且把这种鸟叫做杜宇,或叫望帝,或叫催耕鸟、催工鸟。

 

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