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蝴蝶人黔东南苗族文化博客

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关于我

本人系贵州省散文学会会员,中国民族博物馆苗族文化雷山研究中心首任主任,已出版《报德苗族》社区调查专著(合著第一作者)、《雷公山苗族传统文化》个人论文集、办《雷山县乡土教材》执行主编。现致力于苗族创世文化研究,著《中国古代苗族天文历法研究》100万字送贵州民族出版社,按合同于2014年12月出版。此外,还著有《西江千户苗寨农事历》、《中国苗族万年长历》、《苗族迁徙与稻作发明研究》、《苗族医药经典理论研究》等书稿,。.欢迎光临!

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八月十五祭神仙  

2010-05-12 10:16:34|  分类: 苗族节日 |  标签: |举报 |字号 订阅

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八月十五祭神仙

李国章

贵州省岑巩县水尾镇新场村大树林寨有一个传统的祭祀神仙性节日活动在每年的农历八月十五日举办。北京有位节日学者觉得有研究的必要,提议我实地去作田野调查八月十五祭神仙 - 蝴蝶人 - 蝴蝶人黔东南苗族文化博客

2009年10月3日,我为此怀着文墨秋收的心情,首次踏上岑巩这片富绕的红土地。走进水尾镇政府,找到副镇长尚仁平说明来意。他对我说:“大树林的祭神活动,已在昨天下午和今天凌晨举办去了。大树林离镇政府驻地只两里路,通公路车子直达。镇里有位女副镇长是村党支部书记陈纯春的媳妇,我们今晚一同去她公家吃饭。”随即,叫来了一部警车,转眼间,我们就到了新场村。

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新场村由大树林和新场两个自然寨组成,由寨脚与寨中紧密相连的田坝成“山”字形拥簇并相隔相望。大树林名负其实地由108棵两三人合抱大的枫树,形成了一个古树群落,将200多户的苗寨掩藏在山坡与田园之间。从新场寨望去,除了见到寨西的两栋房屋外,其余就是田坝之上的一片大森林,有藏匿深闺人未知之感。

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夕阳西下,我们走进了陈纯春的庭院。是当副镇长的媳妇回来?还是有贵人光临?主人很高兴,又递烟又上茶,忙亦乐乎。

虽说,陈支书全是用汉话与我交流,但环顾四周,屋檐水纹滴水线与屋脊中心的凤姓羲和氏昆仑符建筑标志,可以看出居住在新场村的陈姓人家,是汉化了的苗族。

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陈姓据传说是从江西经玉屏迁徙而来,祖先原姬姓,后改陈姓。按陈姓字辈算到继字辈,已有18代人。按每代人25岁计算,大约有400年的时间。扣除在玉屏县龙坪和黄金坳居住的时间,实际到新场村居住约300年。                                                     

陈姓人家祭祀的神仙名叫华光太子以及手下的周尚二位将军。在主人家在正堂的神龛上,华光太子和周尚二个将军字牌位被置于中间,按苗族的习惯作法,显然是当作祖先供奉。虽然没有赶上祭祀过程,但通过与主人交谈略知。

一、历史原因。据传说,在很久很久以前,皇帝有位太子名叫华光,在古历八月十四日这一天,他带着姓周和姓尚的两个将军游江西佛山圣地,遇到苗人在备捆童男童女祭鬼魔。华光太子上前去问其缘由。巫师说鬼魔要童男童女,年年此月此日都要献祭,否则,全族人难于正常生存。巫师并问:“你是何人,为何去何从要干涉我们的祭祀?”华光太子取出上方宝剑,向众人说自己是华光太子。他对众人说:“羊在阴间比水牛大;鸡能驱除黑暗,迎来光明,它们都能斗过鬼魔。从即日起,改用羊和鸡作牺牲。如果有哪一位不相信,我首先叫他去阴间看看。”随即下令周尚二位将军解开绳索,救生了童男童女。巫师不敢违抗,即叫众人用羊和鸡等到作牺牲。此恶俗一改,直传到今天。 听罢,我觉得这是《汤王请罪》和《 西门豹治邺》敌事的续集,在年代上离我们更近。《西门豹治邺》即通常人们说的《河伯娶妻》。

   二、人文心理。每当大树林的陈姓人家有人生病或有不舒服时,按祖传习俗向华光太子和周尚二将军许愿,得到康复后或达到了预期目的,即自行筹备羊等祭品,待到农历八月十五日祭祀之。

   三、祭祀用品。羊1只,鸡1只,猪肉、糍粑、自家酿米酒、香纸若干。其中,糍粑捏造成水果和动物老鼠、鸡鸭、鱼等形状,并画睛点眼。

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四、祭祀程序。⑴八月十四日下午杀牲。其血浅到地上和粘器皿的,要用灰和其它东西盖上,不能隋意踩踏。羊取头,内脏、四肢及背肉适量,血、要用清水煮熟。鸡、内杂亦用清水煮熟。于当日酉(鸡) 时前,将全部祭品放置于房庭正屋神龛之前的方桌上,并摆上三杯茶五杯酒。然后,梵香烧纸祭供。⑵等到十五日凌晨寅(虎)时,念诵祭词,分祷文和祝文两部份。祷文念三遍,祝文念一次。通常主人自己会念诵祭词的自己念,不会的则请祭师操劳。全家男女老幼及来客,均可参加和观看。

祷文:志心贩命礼!奉请华光金太子,星车火速赴坛庭,附体灵 * 通祸福,驱邪治病疾安宁。人有百病救急痊,火车起起易如神,佐助上天行正道,回生起死救良民,捉贼追赃散刑讼,赏善罚恶救残魂。千处有求千处应,万处有求万处灵。吾今拜请,望降来临,大赐雷霆加拥护,即祈周尚二将军,凌凌威风扫世尘。护驾当年显功绩,自今载颂威 ** 。手捧宝剑驱邪崇,心通浩浩起万民。千处有求千处应,万处有求万处灵。吾今拜请望降来临,大赐雷霆加拥护。

祝文:中华人民共和国二00九年农历八月十五日,宜祀之辰,保安信仕,贵州省岑巩县水尾镇新场村陈хх殿下儿孙ххх缘人ххх,长男ххх,次男ххх,女ххх……,佑即合家眷寄,谨以羊一、肉一、鸡一,得禽三牲,长钱、黄钱斋х果饼,香烛指财,请酌不 * 之仪,致祝于:

祖奉华光太子、周尚二将军,道游湖山,韦启豫章之福,灵钟黔水,大开正献之祥,旱炼无於清都,威名赫奕,用于成功紫府,善恶提衡,卫隆太子,权握将军。

华光随日月以争明真诚,与天地合而德,兹值南吕之望日,恭逢圣诞之良辰,хх名等,敬频繁,特申拜祝即鉴寸枕之竭,俯垂广庇之仁,举实倾心,合家载德。

念毕,祭献贡品,羊的心、肝等所有内脏,身上的各部位肉,都要象征性取献。并献酒、茶和钱纸、香。

五、十五日下午,请亲戚朋友前来聚会喝祭祀酒,以示谢意与张扬。在来客中,有周姓的,也有尚姓的。由此,我理解尚副镇长在中秋之节乐意陪同我到陈家的潜意识动因。

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华光太子与周尚二将军所为,改变了人牲恶习,救了代代陈姓人家童男童女的性命。他们是哪朝哪代的贵人呢? 

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华光太子通称华光大帝,又称灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君等,系道教护法四圣之一。相传他姓马名灵耀,因生有三只眼,故民间又称“马王爷三只眼。”最早出现在宋朝宋徽宗时期(公元1100—1125年)。当今江西、福建、广东相邻地区,建有多处华光庙宇,民间崇拜之风甚浓。可以推断,华光马灵耀,是宋朝这一带地方的知名人士。

中国自古有句名言:滴水之恩,涌泉相报。陈姓人家报恩的不仅仅是与华光太子与周尚二将军同时代的童男童女,而是一个房族一代代人传承下来,沉淀为潜意识,默守为习俗。知恩报德是一个有道德的人。一个人知恩报德一辈子可以做到,但能让一个房族的子孙代代做到,实在是难能可贵。

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人有父系与母糸,我们每一个人的生命,都是人类生命长河中的一个结,有根可寻,有脉可依。人要有精神支柱,要有思想感情,不仅要讲求人与人之间的和谐,而且要讲求与祖先之间的和谐,讲求与后人之间的和谐。若人人做到这一点,可见中华国泰民安,民族凝聚力坚不可摧。

所以,我说新场村的陈姓人家八月十五祭神仙,是一个富有道德教化的人类群体的表现。

想来日后若将安置有华光太子塑像的那间房屋扩展用于陈姓宗祠,那就具有旅游文化价值了!也许,这就是华光太子当年赐给今天陈姓人家的潜在财源吧!

附:1、汤王请罪

    2、西门豹治邺

  (作者单位  贵州省雷山县苗族文化研究中心)

 

 

汤王请罪

 

商汤王时,连续大旱七年,百姓不安,汤王更为惶恐,遂在桑林祈雨。巫师再三占卜,卜问天命,上帝说是只用牛羊为牺牲不行,祈雨得用活人祭祀,放在干柴上焚烧,举行燎祭,才能下雨。成汤想了想,用谁昵,天降罪于我,那就用我吧。汤王于是剪去头发、爪甲,洁身沐浴后,便在桑林向天祈祷:“上帝啊,我一人有罪,不能惩罚万民;万民有罪,也罪在我一身,请惩罚我吧!”据载,他还历数了自己的几大罪过。祷告完毕,就坐到那干柴顶上,准备接受烈火焚身。正在这时,天公作美,乌云密布,下起大雨来!

 

河伯娶妻

 

魏文侯时,西门豹任邺县令。他到邺县,会集地方上年纪大的人,问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说:苦于给河伯娶媳妇,因为这个缘故,本地民穷财尽。西门豹问这是怎么回事,这些人回答说:邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财,收取的这笔钱有几百万,他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇,而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。到了为河伯娶媳妇的时候,女巫行巡查看到小户人家的漂亮女子,便说这女子合适作河伯的媳妇。马上下聘礼娶去。给她洗澡洗头,给她做新的丝绸花衣,让她独自居住并沐浴斋戒;并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子,张挂起赤黄色和大红色的绸帐,这个女子就住在那里面,给她备办牛肉酒食。这样经过十几天,大家又一起装饰点缀好那个像嫁女儿一样的床铺枕席,让这个女子坐在上面,然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮着,漂了几十里便沉没了。那些有漂亮女子的人家,担心大巫祝替河伯娶她们去,因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。也因为这个缘故,城里越来越空荡无人,以致更加贫困,这种情况从开始以来已经很长久了。老百姓中间流传的俗语有假如不给河伯娶媳妇,就会大水泛滥,把那些老百姓都淹死的说法。西门豹说:到了给河伯娶媳妇的时候,希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘,有幸也请你们来告诉我这件事,我也要去送送这个女子。这些人都说:好。

  到了为河伯娶媳妇的日子,西门豹到河边与长老相会。三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此,看热闹来的老百姓也有二三千人。那个女巫是个老婆子,已经七十岁。跟着来的女弟子有十来个人,都身穿丝绸的单衣,站在老巫婆的后面。西门豹说:叫河伯的媳妇过来,我看看她长得漂亮不漂亮。人们马上扶着这个女子出了帷帐,走到西门豹面前。西门豹看了看这个女子,回头对三老、巫祝、父老们说:这个女子不漂亮,麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯,需要重新找过一个漂亮的女子,迟几天送她去。就叫差役们一齐抱起大巫婆,把她抛到河中。过了一会儿,说:巫婆为什么去这么久?叫她弟子去催催她!又把她的一个弟子抛到河中。又过了一会儿,说:这个弟子为什么也这么久?再派一个人去催催她们!又抛一个弟子到河中。总共抛了三个弟子。西门豹说:巫婆、弟子,这些都是女人,不能把事情说清楚。请三老替我去说明情况。又把三老抛到河中。西门豹插着笔,弯着腰,恭恭敬敬,面对着河站着等了很久。长老、廷掾等在旁边看着的都惊慌害怕。西门豹说:巫婆、三老都不回来,怎么办?想再派一个廷掾或者豪长到河里去催他们。这些人都吓得在地上叩头,而且把头都叩破了,额头上的血流了一地,脸色象死灰一样。西门豹说:好了,暂且留下来再等他们一会儿。过了一会儿,西门豹说:廷掾可以起来了,看样子河伯留客要留很久,你们都散了吧,离开这儿回家去吧。邺县的官吏和老百姓都非常惊恐,从此以后,不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。

 

 

 

                                                        

 

 

 

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