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蝴蝶人黔东南苗族文化博客

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本人系贵州省散文学会会员,中国民族博物馆苗族文化雷山研究中心首任主任,已出版《报德苗族》社区调查专著(合著第一作者)、《雷公山苗族传统文化》个人论文集、办《雷山县乡土教材》执行主编。现致力于苗族创世文化研究,著《中国古代苗族天文历法研究》100万字送贵州民族出版社,按合同于2014年12月出版。此外,还著有《西江千户苗寨农事历》、《中国苗族万年长历》、《苗族迁徙与稻作发明研究》、《苗族医药经典理论研究》等书稿,。.欢迎光临!

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雷山城镇建筑彰显民族文化元素释义  

2010-08-05 21:54:36|  分类: 苗族建筑 |  标签: |举报 |字号 订阅

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雷山城镇建筑彰显民族文化元素释义  

                                                              李国章                                                               

贵州雷山县西江千户苗寨,为迎接贵州省第三次旅游发展大会,而开展的彰显民族文化元素改造,在2008年9月26日旅发大会开幕后,游客络绎不断,旅游业发展红红火火。雷山县城通过街面与墙外民族文化元素包装,2009年11月荣获“中国最美小城镇”称号。雷山县因此成为“中国王牌旅游目的地”。

西江改造定位为人与自然共同体。千户苗寨共居一堂,注重的是民居建筑与自然生态的和谐统一。房屋民居则多采用苗族吊脚木楼青瓦盖顶传统建筑模型。撒除或对白色砖房进行了青瓦盖顶外墙苗族吊脚楼木本色动植物和几何纹图案包装,形成分布于斜坡之上、田园河谷之间,天下独一无二的青瓦盖顶吊脚木楼庞大建筑群。沿河撒除了原建的城市青石栏杆陡堤,改为铺砌河石,复原生态河床景观。将古老的风水理论视为建筑环境美学,在过河要道和两山龙脉间断处架设风雨桥,复原自然元素。种树植草,绿化空地。暗沟排污净化地面清洁,三线地埋实现生态环境。,

县城改造定位为苗族城市。沿街砖房撒掉现代流璃瓦盖顶改用小青瓦,平顶的则加戴小青瓦屋冠。外墙有窗与台的则多用苗族木楼厢房走廊吊柱造型与美人靠造型装饰,楼层高于四层以上的则加饰一至数层青瓦屋檐滴水纹吊瓜,第一层加柱连地支撑。无窗与台的空白墙体,大幅的用杉板烙印山水画,上方加饰青瓦屋檐;小幅的则饰以芦笙。窗用传统几何图案装饰,其间有八卦纹和蝴蝶纹。沿街门扇上方多为窗形,下方饰以人物、动物和植物画。在小巷出街口处,几呼建有凉亭。街面车道与人行道间用河石作护坡。人行道中间用火山熔化岩板铺垫,中有鼓面纹、水牛等动物图案,用青石板、火山岩板间杂河中细石构图;两侧则由妇女们随手构图,用河中细石堆花绣朵,青漆抛光。城中有花园、广场。民族文化广场十圆构图,有似苗族神话中的十个太阳在一棵扶桑树上下轮回运行。体育场三面看台背后是风雨长廊。

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2010年11月苗族祭鼓,青铜铸造,一面直径1.8米的祖鼓和两面直径3.6米的子孙鼓定居于广场与体育场之间。

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银饰一条街建筑有似唐朝人杜牧《阿房宫赋》所述:“五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。”但阿房宫在考古学上无证据。显然,雷山人在有意与无意中实现唐人杜牧的蓝图。河堤青石方柱穿枋固定石板护,具有京都护城河文化元素。河上有风雨桥飞跨。四级拦河坝构成城中人造瀑布,而位于大小固鲁苗寨之间的十米瀑布,则构成了县城北大门的银帘。

无论是西江,或者是县城,节能灯光照映的苗寨夜色和城镇街景,倒映河中,使人观后有疑似银河落九天之感。街面与步道、笙鼓坪用青石板和鹅卯石混凝土垫底硬化图纹装饰,门面门牌古色木板文字,见之图纹有几何纹、凌形纹、连山纹、漩蜗纹、日轮纹、月轮纹、星象纹、云纹、水纹、鼓面纹、植物纹和动物纹等,具有峙峪文化、华北细石器文化、仰绍文化、马家窑文化、唐汪文化、大汶口文化、龙山文化、河姆渡文化、屈家岭文化等元素,那是祖先遗留的非物质文化财富与现代物质文明的结合。

首先食用莱麦的人类群体,发现水稻发明农耕的苗族,历史上有过血与火的灾难,每当构建美好的蓝图,最不愿看到的是象征血与火的大红色。这一群体意识,在西江与县城的房屋外墙包装中,得到了充分的尊重和体现。栋栋房屋建筑,只见橙绿青蓝紫。黄是黄帝族的主色调,除了木本色,砖墙难见。

雷山城镇建筑彰显的民族文化元素,是中国传统文化符号,但更是苗族传统文化符号。它包容着祖先的发明创造与英雄业绩,张扬着人与自然的和谐统一。它是小城镇建设的成功之作,也升华为小城镇建设的哲学思想,启示着当今苗族人将其发扬光大,诱导着当今苗族人将其传承未来。

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