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蝴蝶人黔东南苗族文化博客

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本人系贵州省散文学会会员,中国民族博物馆苗族文化雷山研究中心首任主任,已出版《报德苗族》社区调查专著(合著第一作者)、《雷公山苗族传统文化》个人论文集、办《雷山县乡土教材》执行主编。现致力于苗族创世文化研究,著《中国古代苗族天文历法研究》100万字送贵州民族出版社,按合同于2014年12月出版。此外,还著有《西江千户苗寨农事历》、《中国苗族万年长历》、《苗族迁徙与稻作发明研究》、《苗族医药经典理论研究》等书稿,。.欢迎光临!

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陶尧鼓藏节轶闻  

2011-12-29 14:12:38|  分类: 苗族习俗 |  标签: |举报 |字号 订阅

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陶尧鼓藏节轶闻

李国章

 

十八世纪末的卯年,陶尧鼓藏节结束的那天傍晚,鼓坪上欢乐的人群,已各自散去进村入寨,家家户户正在备就晚宴。这时,有一老头,带来一只鹅和九尾鱼到陶尧鼓坪上,烧起柴,燃起火,欲在鼓坪上杀鹅烧鱼做晚餐。鼓藏头及附近各寨的人们,看见鼓坪上有人生火,不禁大吃一惊:是谁这样胆大妄为?或是不懂礼仪之人,不会找人家作客?原来,按照鼓藏习俗,凡外地来之无亲无戚的客人,鼓藏期间,无论走到哪家,都被视为日后人丁兴旺的吉兆,都会受到热情的款待。

于是,凡是看到明火的人家,都跑过来看个究竟。鼓藏头更是跑在前头首先发问。老头说:“来到尤公后裔居住的地方,走这家又走不到那一家,去这家又对不起那一家,想来想去,我只好在鼓坪上准备晚餐,就等于整个地方的尤氏家族,我都到了。”并通报了自己是何方大户。听毕,知道来者原是住在排敌坡的青鱼图腾余姓家族的后裔,“改土归流”后,用余姓,迁到五岔路西侧丫口寨居住,是老亲戚。鼓藏头和全地方的尤氏族人很是热情,表示照顾不周,感到十分抱歉,非请余老头到寨上去作客不可。第一户是鼓藏头家,以尤氏族名义接待。两天两夜走村串寨,走了九十九户。到第三天送客时,每户送一只带尾巴的水牯牛腿,一把高梁或一把小米,并派九十九人护送回到丫口。回到家,主妇问:“老头,收人家这么多礼,来年拿什么还?”余老头答:“现在我们家五谷丰登,六畜兴旺,你担心什么?九十九只腿,只杀二十五头水牯牛就够送。我丫口余姓房族子孙恰好有二十五户。现在陶尧送来的牛腿,每户分送一只,来年他们帮我还礼就是了。”主妇照办。余姓龙年送鼓。故转眼间一年就到。陶尧九十九户,自然不等余老头来请,邀约自到丫口过节。九十九人住了两天两夜,第三天是送客的日子。余老头还送每人一只水牯牛腿,一把高梁或一把小米。得带尾巴的,都挑走了。得不带尾巴的,没有走,坐了下来。余老头问其缘由,客人说:“这只各是这只,那只各是那只;那只不是这只,这只不是那只,我的是那只。”说话有些唠叨。余老头这才明白,原来抬陶尧客人的半腿带尾巴,要按礼仪还送,自己不懂鼓藏习俗,还送礼帐算错了。那时,欧兑有里甘人家迁到大田边住,在对面至欧兑之间的山坡上放闯牛,繁殖有几十头。余老头用积蓄的银元,并用部份良田作抵押,连买带赎,好不容易凑齐有尾巴的水牯牛腿,送走了客人。

 

(作者单位:雷山县苗族文化研究中心)

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