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蝴蝶人黔东南苗族文化博客

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本人系贵州省散文学会会员,中国民族博物馆苗族文化雷山研究中心首任主任,已出版《报德苗族》社区调查专著(合著第一作者)、《雷公山苗族传统文化》个人论文集、办《雷山县乡土教材》执行主编。现致力于苗族创世文化研究,著《中国古代苗族天文历法研究》100万字送贵州民族出版社,按合同于2014年12月出版。此外,还著有《西江千户苗寨农事历》、《中国苗族万年长历》、《苗族迁徙与稻作发明研究》、《苗族医药经典理论研究》等书稿,。.欢迎光临!

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肇兴有个石头会说话  

2012-05-23 22:09:16|  分类: 兄弟民族 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  肇兴有个石头会说话

李国章

2012年5月16日,应朋友刘中元邀请,我去到了黎平侗乡肇兴。

肇兴的地势呈东西向,夹长地域。两边是青山,竹林枫树构成森林;两头也是青山,田园杉木相间。一条小溪,从堂安流下来,呈长长的S形,从寨中穿过,到寨尾后,急转弯,向北流去。肇兴就象一只绿色载着五个鼓楼和众多木楼、小桥、流水、池塘的大船,航行在千层万倾浪涛中。

问及肇兴地名的由来,村民陆辉文说是汉语,侗语其实称为“绍”。“绍”非船之意,而是指缆绳。相传当今肇兴仁信礼智信五个鼓堂陆姓侗族的祖先陆暖一行十七人,由今都柳江进入从江县的洛香,而后由洛香翻山进入今肇兴冲定居。那时,肇兴冲是莽莽的原始大森林,蛇兽繁多。

于是,祖先们议定:大家齐心协力,团结一致,纽成一股绳,象缆绳一样紧紧地拴住住地这只大船,才能生存繁衍。

按侗族史诗,进入肇兴的年代最早可推到宋初。光阴流逝,一千多年到如今,十七位祖先的后人,已经发展到千户人家,“绍”成为名符其实的侗族第一大寨,成为现代侗族文化的航空母舰和旅游圣地,吸引着五洲四海的来客。

我想,“绍”为缆绳,与缆石对应,可能有象征拴缆绳的石头。问到仁堂村支书陆光和,他说有,且东有一个,西有两个,也就是船头一个,船尾两个。每到春节前后,“绍”的居民都自发携香带纸去寨头的缆石祭祀,历年不绝。

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 次日清辰,陆支书带我们去看石,西的一颗,位于寨尾田中;东的一颗,位于寨头田中。寨尾的一颗似青蛙俯首,潜入田水中;寨头的似青蛙昂首,座南朝北,回首顾寨,似在诉说着肇兴历史的沧桑。

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