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本人系贵州省散文学会会员,中国民族博物馆苗族文化雷山研究中心首任主任,已出版《报德苗族》社区调查专著(合著第一作者)、《雷公山苗族传统文化》个人论文集、办《雷山县乡土教材》执行主编。现致力于苗族创世文化研究,著《中国古代苗族天文历法研究》100万字送贵州民族出版社,按合同于2014年12月出版。此外,还著有《西江千户苗寨农事历》、《中国苗族万年长历》、《苗族迁徙与稻作发明研究》、《苗族医药经典理论研究》等书稿,。.欢迎光临!

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马援征五溪蛮古战场  

2012-07-25 13:07:20|  分类: 苗族历史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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壶头山

马援征五溪蛮古战场 - 蝴蝶人 - 蝴蝶人黔东南苗族文化博客

         沅水河畔的沅陵县高头乡水田村,有一座奇异的山,海拔三百多米,形似壶头,故名壶头山。

        翻开《中国史纲要》,书云:“汉光武帝在建武十五年(公元39年)采取了一个新的措施,他下诏州、郡检核田亩和户口、年纪,名为度田。”这一措施,增加了少数民族的负担,从而引发了反抗东汉政权的农民起义。建武二十三年f公元47年)冬,五溪地区民族英雄相单程,发动“九溪十八峒”少数民族起义,口号是:“增(尊)五谷、反度田、免谣(杂)赋”。相单程被推为盟主、总兵“渠帅”,杨泗封为将军。“渠帅寨”驻扎在沅陵西部舒溪口乡北岸小龙溪山上。

      马援征五溪蛮古战场 - 蝴蝶人 - 蝴蝶人黔东南苗族文化博客

       东汉建武二十四(公元28年)年,伏波将军马援在此征“五溪蛮”。因山高滩险,道路崎岖,大军困于山下。当时,天气十分炎热,士卒病故许多,马援便令部下凿石为室避暑。相传,共建48室,现在还可见石室遗址。门支石柱,内可容摆二席,壁上绘有人物花草,后人题有“壶头夜月映丹心”的诗句。清道光九年(1829),在与壶头山相望的沅水青浪滩对岸悬崖上,建了一座伏波庙,门上写有“新息侯祠”四个大字,此庙至今尚存。

        关于马援围困在壶头山的故事,在沅陵一带代代相传。说马援受皇帝之命,统帅3600名士兵来沅陵征剿五溪蛮,至明月山时,被杨泗将军义军阻击,到瓮子洞,船不得上,马援令前军从柳林叉弃船登陆,大军到杨泗溪、五强溪时,又遭杨泗将军的义军阻击,马军又弃船沿沅水南岸而上,在壶头山上安营扎寨。义军也撤至沅水北岸的洞庭溪、杨家寨、将军山、关公垭、大小晏溪一线四十里长滩固守,形成南北两军对峙。进退两难的局面达七个月之久。马援的人马被蛮族首领杨泗围困壶头山,血战三天三夜,仍无法突围出壶头山。于是,马援从壶头山射出一支带谈和信的利箭。杨泗首领看信后,写了一封同意信,也用利箭射回壶头山。马援便带了美酒等礼品下寨见杨首领。宴会上,杨泗喝了马援的毒酒,不几天就死了。这下气坏了杨首领的部下,一个冲锋,把马援的人马杀死不少,将马援的部队压回了壶头山。时间一天天过去,粮食吃光了,加上北方不服当地水土,饿的饿死,病的病死,最后马援自杀,汉朝廷征蛮以失败告终。马援用他的生命谱写出了一曲千古苍桑悲壮人生之歌,实践了他“老当益壮”、“马革裹尸”的誓言,也为后人留下了大无畏的伟大精神和催人泪下的动人故事。今天壶头山上的四十八座石室,已成为千古历史的见证。

 

 

(引自谭善祥编著《走进怀化》)

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