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蝴蝶人黔东南苗族文化博客

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关于我

本人系贵州省散文学会会员,中国民族博物馆苗族文化雷山研究中心首任主任,已出版《报德苗族》社区调查专著(合著第一作者)、《雷公山苗族传统文化》个人论文集、办《雷山县乡土教材》执行主编。现致力于苗族创世文化研究,著《中国古代苗族天文历法研究》100万字送贵州民族出版社,按合同于2014年12月出版。此外,还著有《西江千户苗寨农事历》、《中国苗族万年长历》、《苗族迁徙与稻作发明研究》、《苗族医药经典理论研究》等书稿,。.欢迎光临!

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浅谈安顺“阿里”苗族服饰文化  

2012-09-10 22:15:07|  分类: 苗族服饰 |  标签: |举报 |字号 订阅

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浅谈安顺“阿里”苗族服饰文化

杨志凤

 

现安顺市有一支苗族同胞,居住在安顺市西秀区东关办事处、华西办事处、轿子山镇、蔡官镇、七眼桥镇、大西桥镇、旧州镇、双堡镇、宁谷镇、龙宫镇、新场乡、鸡场乡、东屯乡,安顺经济技术开发区的幺铺镇、宋旗镇、西航办事处,镇宁布依族苗族自治县城关镇、丁旗镇,普定县城关镇、马官镇、白岩镇等地,10多万人口,居住地多为城郊、地形较为平坦的田坝。该支系苗族自称“蒙”,  《安顺府志》、《安顺续修府志》等史料称为“阿里苗”、“坝苗”、“熟苗”等。

 这支苗族是进入贵州安顺最早的一支。据汉史和彝族史记载,公元前280年(周赧王三十五年),楚顷襄王派部将庄踊率军西征。作为楚国主体民族的苗族从军或随军或迁徙进入现贵州复地和云南滇池的平原地带。

 公元前276年(周赧王三十八年),庄躡灭夜郎国,封其支子为夜郎庄王(自然是战胜者应得之结果)。这支苗族先民带来了先进农耕技术,并与当地各民族人民相互学习、融合(所以他们中,有的家族仍然保持着先民的习俗,如保持仡佬、汉族等民族的习俗),成为当时夜郎庄王国的主体民族。夜郎国庄王时代,庄王朝分为若干族群小邦(称为邑),这些族群小邦对于夜郎统治者“皆同姓相扶”。夜郎庄王国当时还是一个奴隶制国家,进入夜郎境内的苗族先民,因为是胜利者,享受了一定的特殊政治待遇,如保持了苗族“农村公社的生产生活方式”,即以一个苗寨或多个苗寨为一个“鼓社”(现在这种,“鼓社”在这支苗族中还完整地保持着)。

“鼓社”是当时这支苗族社会的基层组织。这种组织集政治、军事、生产生活为一体,它与当时的夜郎庄王朝有依靠性和相对独立性,成为后来社会变迁,主流社会可取可利用的潜在条件,否则这支苗族早已被驱赶到深山区了。

 所以,可以断言,“阿里”苗族定居黔中腹地至今有2290多年了,研究这支苗族的历史与文化,对研究苗族整个历史与文化具有一定意义。这里我们先看这支苗族服饰文化。

 “阿里”苗族至今仍然保持自己与其他支系有别的服饰文化,这种服饰文化“储存”了很多苗族历史文化信息。

“阿里”苗族服饰用料主要是棉布、绸缎、麻布等,图案有蜡染、挑花、刺绣,并配与银饰。无论是蜡染、挑花、刺绣的布料制作,必须镶有红色、黄色、绿色布条。相传红色布条代表草原,黄色布条代表黄河,绿色布条代表长江。“阿里”支系苗族是由黄河、长江中下游迁徙到安顺的。用这些布条缝在服饰上,既是装饰,又能让子孙后代了解自己民族的历史。

“阿里”苗族服饰使用的花纹图案大都有蜡染、刺绣。相传苗族迁徙过长江、黄河时,用牛驮书,由于水太大,上岸时书已全被水浸湿,待太阳出来,把书晒干,但因牛太饿,把书全部吃光了,从此苗族就没有文字了。后来通过回忆,人们把苗族历史用刺绣和画染的方式“写”在布料上制作成服饰。

“阿里”苗族刺绣种类很多,从色彩上分,大体上可分为单色绣和彩色绣两种。

单色绣以青线绣白布、红布或蓝布,刺绣手法比较单一,其作品典雅,朴素大方;彩色绣用七彩丝线绣成,布料一般用红、青、白、蓝、黄布均可。刺绣手法比较复杂,或平绣或盘绣或挑绣,多以自然界中的花鸟虫鱼或龙凤麒麟为题材,刺绣成品色彩斑斓,栩栩如生。

苗族刺绣手法主要有平绣和挑绣。平绣有的不画图案草稿,平手绣出;有的在布面上画好图案再绣;有的用剪纸粘贴进行刺绣。刺绣纹样造型多为夸张得体、风格独特的飞禽走兽、花鸟鱼虫等。其中以龙、鱼、蝴蝶、蜈蚣、蝙蝠等图案最为广泛。挑绣也称数纱绣,是指用布绣字的意思。

“阿里”苗族蜡染。蜡染是以黄蜡(蜜蜡)熔汁绘花于白布上,染色后取出煮于水中,蜡去则花现的一种技艺。蜡绘是先将蜜蜡置于小土沙锅中,略加温,锅中温度升到60~70度之间时,蜡熔为浓汁,即以小铜Jf蘸蜡汁于布上。铜JI宽1厘米左右,以两片簿铜合成斧形,中稍宽,用3寸左右长的竹棍或木棍连作柄,蘸蜡后,蜡蓄于两薄铜片之间。画后,蜡温很快下降,到20多度时就凝固了。蜜蜡温度如超过70度时绘于布上,蜡汁便立即渗浸四周而使花纹模糊不清,通过靛蓝染色后,形成了很多冰纹。

一、女服饰

(一)女头饰

用八寸长半月形红木梳髻于头顶,木梳尖稍露于外,与头前后约成30度角。用毛线和假发连接头发,沿顺时针绕数圈固定木梳(称为戴木梳),后脑插银簪,再用银链一圈一圈地绕在毛线或假发上,约20圈左右。冬天还要戴头帕。两耳戴银耳环,颈戴数个银项圈,项圈上挂一至两把银锁。

1,绕头毛线。过去绕头毛线均用人发制成,就是平时妇女们梳头时脱落的头发。妇女戴木梳一般是十二岁以后才开始戴,制作毛线所用头发就是自己和家人逐步积累的。这些毛线都是经过自己用手动纺轮纺的,线径大约1毫米左右。纺出毛线后,按4米长,截成20多根组一簇,一端固定,另一端可分散。

2.假发。假发长40厘米左右,宽3厘米左右。

3.银簪。V形160度,上凸下凹,长15厘米,插入发髻内部分宽1.5厘米,头为1厘米的V形插尖;银簪尾(露在发髻外部分)宽3厘米,银簪尾面刻有一个直径为2.5厘米的太阳图案,尾根镶5个Q形银环,每个银环系一截长3厘米的银链,每条银链挂一个o.5厘米的银铃铛;银簪上凸处镶-Q形银环,银环上挂银链,银链长约长7米。    ,‘

4.银耳环。银耳环一般长7厘米左右,由环挂、环体组成。环挂是由一段直径为0.15厘米银丝制成并镶在环体顶端,弯曲而成,环体形如瓜子,两面有太阳图案。

5.头帕。头帕一般用蓝色棉布制成,长150厘米,宽30厘米,纵折宽15厘米;头帕两头,镶5厘米宽的红布条。戴头帕时,将头帕折成长度相等的两部分,中点置于脑后中心,两边围至前额头中交叉成角结,同时后绕,分别将两个帕头竖起两个角,既保暖又美观。

(二)女服饰的便装和盛装

1.便装

便装有两种,一种是多层装,即用两层布料或铺上一层薄棉花,用针线行缝,将两层紧密地结合在一起。这种衣服主要在冬天穿,防寒防冻;另一种单层装,主要是夏天和劳动时穿。便装由上装、裙子、腰带和围腰组成。便装布料一般是蜡染布或捏染布或蓝布或青布或麻布。蜡染布就是用蜡在白棉布上画鱼、蝴蝶、石榴、花、草等图案后,再通过蓝靛染色、去蜡、漂洗等工艺所成的布料;捏染布就是用针线将白棉布缠串成各种各样的图案后,放进蓝靛染缸中浸染,然后洗净晒干,拆掉缠串线,即出现所需要的各种花纹图案。麻布是用自种的麻,通过捻、纺、染、织等工序织成的布。用以上布料制作的服装,美观舒适。

(1)衣服。衣服为大襟、宽袖、前紧后松的展式短型服。这种衣服穿在身上,两手伸开,形如蝴蝶展翅,称为“蝴蝶衣”。这种衣服的衣领与衣襟呈流线型,前领高后领低;衣背领和衣背中间分别有两个方形图案,衣背领上的方形图案,传说是苗族的印章,衣背中间方图是城墙;腰间的方图下有一个圆与三角形的组合图案,视为皇宫;在“皇宫”的圆与三角形分界处挂一块银牌,银牌上挂三根银链,银链下各挂一个银铃铛;三角形底边挂三块银牌,每块银牌下挂三根银链,每根银链上挂一个银铃铛;衣服周边镶有多条花边,每条花边的底色、图案都不相同,这些图案苗语称为“都端”,汉语译为字“布”,简言之,有文字的布。穿衣时前面两襟交叉,用麻腰带系之。

(2)腰带。一般用麻线纺织而成,带长4米,宽20厘米,纵向重合对折,经线为多色线,腰带的两头,留线头,线头上挂各色装饰透明或半透明珠子。戴腰带时,结在后腰位,结下露出15厘米的摆尾,走起路来,随步而摇摆,显得轻松自若。

(3)百褶裙。百褶裙布料为蜡染布或捏染布或蓝布或青布,宽1米,长1.5米,裙子左边镶有宽度不等的数条多色刺绣、挑绣花带,裙脚也镶有数条多色刺绣花带;裙子上边镶有一块白或青布带。裙缝制好后,经过折叠,加压,使之形成若干平行线条,故称百褶裙。穿裙时,将裙展开,从左前方沿顺时针方向,旋转一周,折叠收缩在左边,巧掩双腿;然后用丈二尺长的腰带系于腰上,将上下装牢牢固定。

(4)围腰。用于掩盖衣服和裙子交界处的痕迹,使上下装吻合,达到整体美观的效果。围腰长60厘米,宽50厘米,底布为白布或白麻布;围腰两边和底边都镶有多条蜡染或刺绣布条;围腰底边挂三块银牌,每块银牌上挂三条银链,每条银链上挂一个银铃铛,围腰中间有一个洁白的矩形平面。围上这种围腰,走起路来,老远可闻铃声响,特别是多名女青年在一起,走路时铃声成为美妙的音乐。

(5)绑腿。冬天,妇女腿裹绑腿。绑腿宽30厘米,左、右两根分别长1.5米的白布或白麻布。绑腿有一端有系带,无装饰。

2.盛装

(1)上装的设计款式与便装衣服一样,只是在用料和工序上讲究。盛装布料是丝绸软缎,并要用红、紫、绿、白、黄等色丝线刺绣成各种动物和植物的花纹图案。20世纪50年代前,一个妇女从少年到青年,经过一针一线的精心制作才能完成一套盛装。盛装对她来说是非常神圣的,一生只穿两次,即出嫁时穿一次,百年后穿着到阴问。现在的盛装从神秘中解脱出来,可用电脑和机器制作,进入市场,用于节日、文艺表演等。

(2)下装是用长5米,宽o.8米的绸缎制成的百褶裙。裙的左面镶有刺绣或蜡染黄色、绿色花边,裙腰是用一块宽o.2米的刺绣或蜡染布与裙身连接,花边穿时放在前面,戴起来要与脚跟一样齐,显得雍容华贵。

二、男服饰  男服饰有两种,一种称为古典式,另一种称为近代式。

(一)古典式男服饰

 1.头饰。明清前期,头上正前方挽发髻,包布帕或毛帕;以后,头上不挽发髻,头戴黄色或绿色或高粱色毛帕。赶场、过节、跳花时,有的男青年戴银项圈,少量戴耳环。

2.衣服。古典男式衣服有两种,一种是单层布衣服,一种多层布用针线缝实的衣服。前者劳动时或天热时穿,后者冬天穿来防寒。

不论单层衣还是多层衣,款式基本相同。衣服多为长服,衣领与衣襟成一曲线,后高前低四周镶边,长至小腿部;两襟无扣,斜相交;用丈二长麻腰带或布带固定。腰带两头装饰方形图案和系须;插于腰后。下装为宽脚裤。服装色彩不一,或纯青布或纯蓝布。

(二)近代男服饰

 头上理短发。包布帕或毛帕或戴帽子或什么也不戴。

 衣服为长衫或对襟衣或中山装。20世纪50年代期间,大都穿长衫衣,腰系一丈二尺长绣尾留须布带或麻布带。冬天穿棉衣或毛线衣。裤子为中宽型长裤。

现代男服饰衣服为对襟服或为中山服或市场流行服,下装宽脚裤、小脚裤都可以。古典式服装和近代服装,只是在民族节日时穿。

 

             (原载贵州省苗学会《苗学研究》第8期,2011.6)

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