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蝴蝶人黔东南苗族文化博客

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本人系贵州省散文学会会员,中国民族博物馆苗族文化雷山研究中心首任主任,已出版《报德苗族》社区调查专著(合著第一作者)、《雷公山苗族传统文化》个人论文集、办《雷山县乡土教材》执行主编。现致力于苗族创世文化研究,著《中国古代苗族天文历法研究》100万字送贵州民族出版社,按合同于2014年12月出版。此外,还著有《西江千户苗寨农事历》、《中国苗族万年长历》、《苗族迁徙与稻作发明研究》、《苗族医药经典理论研究》等书稿,。.欢迎光临!

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十二生肖杂谈  

2013-10-17 12:02:25|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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十二生肖杂谈 

王红旗

鼷鼠饮河河不干,牛女长年相见难。

赤手南山缚猛虎,月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡,画蛇添足适为累。

老马何曾有角生,羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴,祝鸡空自老林邱。

舞阳屠狗沛中市,平津牧豕海东头。

这是明代胡俨写的“十二生肖诗”(见《列朝诗集》),每句都有一个典故,读来十分有趣。

       生肖文化的核心是将人的出生时间与某种动物或其他事物联系起来,因此,生肖既可以用来计算时间(属于天文历法),又可以在某种程度上预测人的一些

行为(这是一个很有趣的问题),令人多少有点惊讶的是,几乎在世界各地都存在着生肖文化。

缅甸人实行八大生肖,星期一出生的人属虎(东方)、星期二属狮子(东北方)、星期三上午出生的人属双牙象(南方)、星期三下午出生的人属无牙象(西北)、星期四属老鼠(西方)、星期五属天竺鼠(北方)、星期六属龙(西南)、星期臼属妙翅鸟(东南)。八大生肖表示八个方位可能是八卦的变形,缅甸尊崇虎,中国彝族也尊崇虎(他们也有八卦),同时还有以生肖动物纪日的风俗,如绵羊日之类(即用十二生肖动物依次纪日)。

法国人实行十二生肖,生肖物为天上的星座,一月份出生的人属摩蝎星座,其余按月依次为宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马星座,它有助于人们记住自己是哪个月出生的,而且不同月出生的入有着不同的生肖特征。上述十二个星座,即西方天文学上的黄道十二宫,它们主要是以动物为名称的,将天上的星星想像为某种动物,是远古人的一大发明,因此,我们推测这些星星当初全部是以动物命名的,只是后来发生了变化,才出现了宝瓶、天秤等名称。

除了以天数和月数计算生肖之外,不少民族都是以十二个年数来计算生肖的。越南的生肖与中国的基本相同,只是用猫取代了兔。我国民间旧时择婿选媳中,忌讳属鸡的与属狗的成亲(所谓“鸡犬不宁”);忌讳属龙的与属虎的结婚(所谓“龙虎相斗”),对越南人来说,似乎还要考虑“猫鼠相仇”的因素,又为青年人择偶增加了一道障碍。

墨西哥的十二生肖与中国相同,被称为“十二兽历”,其中虎、兔、龙、猴、犬、猪与中国完全相同,其余六种则是当地习见的动物或古代多见的动物。笔者猜测,这也许是华夏文化传播到美洲后,结合当地具体情况而发生的变化,可惜详情已不得而知了。

埃及与希腊的十二生肖(十二兽历)完全相同。它们是牡牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄,红鹤、猿、鹰。巴比伦的十二生肖与此基本相同,只是将蟹换成了蜣螂。这十二个生肖中,狮相当我国的虎,驴相当马,猿即猴,猫代替兔、鹰代替鸡,大体上与我国相似,但是没有猪和鼠。

与中国最为相似的是印度,按照印度神话《阿婆缚纱》的记载,十二生肖原为十二个神的驾兽,招杜罗神的驾兽为鼠,毗羯罗神为牛,官毗罗神为狮,伐折罗神为兔,迷立罗神为龙,安底罗神为蛇,安弥罗神为马,珊底罗神为羊,因达罗神为猴,波夷罗神为金翅鸟,摩虎罗神为狗,和真达罗神为猪,其中狮相当于中国十二生肖中的虎,金翅鸟相当于鸡,可以说印度的十二生肖与中国基本相同。由于中国和印度的文化同样地古老,而又各成体系,那么这种相同的十二生肖,究竟是由中国传往印度,还是由印度传到中国,便成为学者争论的课题。当然,也有可能是各自独立形成的,但这种巧合实在难以令人相信。

性急的读者可能会说,十二生肖中有龙,而龙是中国特有的,因此应当是由中国传到印度的。其实,问题并不是这样简单。十二生肖动物中的龙,实际上是水族类的总称,正如鸡(金翅鸟、凤凰)是飞禽类的总称一样。因此,龙并不是中国独有的,我们在后面还要详细谈到这个问题。

熟悉印度的入都知道,大象在印度受到崇高的敬重,而十二生肖动物中没有象,似乎说明它不是起源于印度本土。但是,在数千年前,我国中原地区同样有着众多的象,河南省的简称是豫,正是人牵着大象的象形。在我国的传说中,帝舜的弟弟名字叫象,帝舜在发展农业的过程中,曾经得到神象的帮助。《二十四孝图》中,第一幅画的正是大舜在象的帮助下耕田,说明中国古代也有敬重大象的现象。因此,十二生肖动物中没有大象,不能证明孰先孰后。

根据印度佛教传说,佛祖释迦牟尼升天时,要用十二种动物作为供品,这十二种动物就成为十二生肖。我国的民间故事则说,轩辕黄帝要选十二个动物担任宫廷侍卫,猫托老鼠报名,老鼠忘了,结果猫没选上,从此与老鼠结为冤家;大象也来报名,被老鼠钻进象鼻子里,把大象也赶跑了,剩下十二种动物,原本推举牛居首位,老鼠却窜到牛背上,猪跟着起哄,这样老鼠排第一,猪排到最末;龙和老虎不服,被封为海中之王和山中之王,排在鼠和牛的后面;兔子又不服,和龙赛跑,这样兔子又排在龙的前面;狗又不干,一气之下咬了兔子,结果被罚在后面,蛇,马、羊、猴、鸡也经过了一番较量,一一排定了位置,最后形成了以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪为序的十二生肖。

        明代学者王守仁(号称阳明先生)创建了姚江学派,提倡默坐澄心、观察入微。他们发现十二生肖动物的排列有一种规律,其'申鼠虎龙猴狗都各有五个脚趾,加上马是单蹄,都是奇数属阳;牛兔羊鸡猪都各有四趾,蛇虽无足,但是舌分两叉,也是偶数,都属于阴。这样十二生肖动物正好按足趾数目的奇偶相间方式排列。有趣的是,我国已经发行的生肖邮票的底色,从猴年第一张算起,依次为红、白、蓝、白、黄、白、蓝、白、黄、白,非常赏心悦目、典雅古朴,这种色调的相映成趣或许与明代的十二生肖动物的阴阳分类有一定的关系。当然,这种分类并不能解释十二生肖的起源。

元代,蒙古人人主中原,他们改变了以往的干支纪时方法,而采用了动物纪年,于是牛年马月的词汇便充斥于圣旨和碑刻之中。不过,动物纪年是一种非常古老的方法,十二生肖的起源应当与此有着密切的关系。以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪为序的十二生肖。

中国至迟从汉代开始,便采用十二地支记录一天的十二个时辰,每个时辰相当于今天的两个小时。宋代学者朱熹认为,十二生肖动物的选用和排列,是根据每天动物活动的时间来确定的,夜晚十一时到凌晨一时,是子时,老鼠最为活跃;凌晨一时至三时,是丑时,牛正在反刍;凌晨三时至五时,是寅时,老虎到处游荡,此时最为凶猛,晨五时至七时,为卯时,这时太阳尚未升起,月亮仍在照耀,玉兔捣药正忙,早七时至九时,为辰时,这正是神龙行雨的好时光;上午九时至十一时,为巳时,蛇开始活跃起来;上午十一时至下午一时,阳气最盛,为午时,《周易·说卦》称“乾为马”,乾为阳性代表,马亦属阳性,正是天马行空的时候;下午一时至三时,是未时,据说羊在这时吃过的草,会长得更旺盛;下午三时至五时,为申时,猴子活跃起来;下午五时至七时,为酉时,夜幕降临,鸡开始归窝;晚七时至九时,为戌时,狗开始守夜;晚九时至十一时,万籁俱寂,猪正在鼾睡,是为亥时。 

 

(引王红旗著《神秘的生肖文化与游戏》,三联书店1992.5

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