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蝴蝶人黔东南苗族文化博客

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本人系贵州省散文学会会员,中国民族博物馆苗族文化雷山研究中心首任主任,已出版《报德苗族》社区调查专著(合著第一作者)、《雷公山苗族传统文化》个人论文集、办《雷山县乡土教材》执行主编。现致力于苗族创世文化研究,著《中国古代苗族天文历法研究》100万字送贵州民族出版社,按合同于2014年12月出版。此外,还著有《西江千户苗寨农事历》、《中国苗族万年长历》、《苗族迁徙与稻作发明研究》、《苗族医药经典理论研究》等书稿,。.欢迎光临!

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关于《苗疆文化博物馆方案》阅后意见  

2014-11-25 00:14:54|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2014 11 24

 

关于《苗疆文化博物馆方案》阅后意见

李国章

 

方案布局庞大,可见作者读了许多书,动了脑筋,作了努力,欲揽苗族文化天下之广大而容于一馆,有做苗族文化文化帝王之霸气。为霸气外柔美而内刚劲,提几点阅后意见供作参考:

1、苗疆文化博物馆的名称值得推敲。因苗疆是地域概念,因苗族居住形成,它不函盖全部苗族居住地,包括历史住地。以当前而,还包括有其他民族。取“苗族文化博物馆”即可。

2、主题是苗族文化,但要进一步明晰。因其座落在雷山,要以黔东方言为主,湘西方言次之,川滇黔方言居三布展。这是地域原则和中心论,近水楼台先得月。

3、要重点突出苗族在社会发展的历史长河中,因其发现、发明、创造对人类作出的巨大贡献,如畜禽训养、农耕稻作、治水、建筑、冶金、工艺、医药等,是深度文化,要突出。    

4、苗族神祗文化沉淀着苗族先民的发明和创造,要研究和挖掘,作唯物论布展。

5、苗族哲学思想能够作图示布展。没有哲学思想的民族无所谓历史悠久与文明进步可言。

7、苗族历史上的反抗斗争不宜占据较多的版面。因苗族无国家意识或国家意识不强,落后有自身的原因。从国家利益出发,朝庭对反抗者的镇压行为有合理的一面。

8、节日、歌舞文娱类是表象文化,是服务于农耕稻作的,篇幅不宜过大。只知耍猴娱乐的民族没希望。

9、苗族祖先多圣人。蚩尤是苗族的祖先,炎帝是苗族的祖先,黄帝也是苗族的准祖先。还有伏羲等,开天辟地出多神人和圣人。只提蚩尤是苗族的祖先不完整,且不能全面地准确地解读苗族文化。

苗族是中华民族的母体民族,文化博大浑厚。苗族古歌、苗族理经是其文化载体,精髓亦在其中。对图腾一词,要作人性化准确理解,否则,就陷入泛图腾论。从而不能准确地把握苗族文化和利用苗族文化,做博物馆布展方案亦是如此。

                                 

 

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