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蝴蝶人黔东南苗族文化博客

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关于我

本人系贵州省散文学会会员,中国民族博物馆苗族文化雷山研究中心首任主任,已出版《报德苗族》社区调查专著(合著第一作者)、《雷公山苗族传统文化》个人论文集、办《雷山县乡土教材》执行主编。现致力于苗族创世文化研究,著《中国古代苗族天文历法研究》100万字送贵州民族出版社,按合同于2014年12月出版。此外,还著有《西江千户苗寨农事历》、《中国苗族万年长历》、《苗族迁徙与稻作发明研究》、《苗族医药经典理论研究》等书稿,。.欢迎光临!

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丹寨苗族生产习俗与节日 元、明、清政权 八寨厅 咸同年间战事  

2016-02-02 23:34:41|  分类: 苗族历史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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丹寨苗族生产习俗与节日

 

(引《丹寨县志》,方志出版社,19995月第1版)

 

一、生产习俗(第190191页) 

生产互助  县境苗族农家凡遇犁田、插秧、运肥、收获、建房等大的生产活动,家族邻里亲友都热心无偿出劳力出工具互助,不要求对等还工。对孤寡鳏及患病人家的生产困难,更是主动无偿帮助。这种传统至今不衰。

    起活路与祭土  各苗族村寨从正月初一起均禁止动土,认为田地也和人一样过年休息。一般在正月十五前后某个吉日,由寨中的“活路头”先起活路,即扛锄挑粪,到田里挖几锄,倒粪壅好,烧香焚钱纸,插上一束打结的芭茅草标,苗语称为“就皋”。从此各家才可以做犁田、挖土、施肥之类农活。南皋、大兴、岩英地区则到二月翻鼓节过后才能犁田。如有谁违犯,认为将得罪土神,农作物会有不测,要用小猪、酒饭等祭土谢罪。

        逢“鼠”、“马”日普遍“忌虫”,不做犁田、挖地、播种、薅追一类农活,但可以打柴、割草、摘菜,否则,认为农作物会遭虫害。

    忌雷与祭雷神  遇头三声春雷鸣,要“忌雷”,3日内不犁田挖土,不播种,不施肥,否则认为雷神会施放雷火烧庄稼。如果发现农作物枝叶枯黄发红,就认为被雷火烧坏,要用公鸡、小猪、酒饭、白纸到现场祭雷神。祭雷神主要流行于排调地区。

    开秧门与关秧门  插秧季节,由寨中的“活路头”先在田里插上几蔸秧苗,再插上一束打结的芭茅草标,称为“开秧门”,然后各家才能动手插秧。开秧门时家家吃糯米饭,表达栽下丰收希望的喜悦。全寨插完秧,有些地方还由“活路头”主持,把有意留下的最后一点田插上秧,称为“关秧门”。然后全寨过粽粑节祭稻神“嘎嫩娜”,并必定把粽粑叶用米草捆成筒状,插在稻田里。传说这粽粑叶和米草是稻神的衣服和花带,稻神得了它,高高兴兴上天去跳芦笙铜鼓舞,这样水稻才获丰收。

    种棉习俗  种棉时,人们穿得整整洁洁上坡,少女少妇们往往还佩戴银饰。先在挖好的棉地立一石块(象征棉神婆),四周插上拴挂着螺蛳壳、鸡蛋壳和各色布条的树枝、山花和打结的芭茅草标,摆上鸡蛋、鱼虾、酒饭,大家须或坐或蹲,一人头戴斗笠,先在石块边种上3窝,祭祀棉神婆后喊:“起来!”(意为请棉苗齐出土)众人才站起来动手种棉。认为这样做了,棉苗会长得象小树和山花那样茂盛,棉桃会象螺蛳壳那样大,棉花会象鸡蛋壳那样白。

    插芭茅草标  凡田地刚种上作物,都在田地里插上一束打结的芭茅草标,表示“不得进入”,防止践踏损坏。如果草标里再夹一根剥去皮的五倍子树枝,则还表示驱邪,以保作物无灾病。砍的柴、割的草若要暂放坡上,就插上打结的芭茅草标,表示“不得动此”,他人绝不会拿走。赶集出卖猪牛或铁木竹器等重要产品之前,在大门口插上打结的芭茅草然后标,表示“别家女人免进”,认为买卖才会顺利。

打猎习俗  山区苗族男子喜打猎。有的“打猎迷”还在家中设置猎神坛,杀公鸡祭猎神,把弓弩或猎枪沾上鸡血,平时均挂于坛下。打获猎物时忌呼“打死了”,并把枪、弓放地下,认为这样山神才不知道它的“养牲”是被打死,才不施复活术让猎物跑掉。猎获野兽,头归猎狗,腿归打中者,其余部分“见者有份”瓜分。煮猎物肉时,除了放盐以外,不能加入任何调味香料,否则认为今后打猎不获且误伤人。猎兽的头骨不能划破,并要挂在猎神坛下或楼枕下,否则认为影响猎狗的本领。

染布习俗  县境苗族喜穿自织自染的土布,50年代末以前几乎家家有染缸。一般是初秋开始染布,用蓝靛作染料。起造染水喜用“龙”日,染缸要安放在房内中柱旁边。先剪3个白纸人(象征染布神)贴于染缸上,用3条鱼、3碗酒、1碗米祭之,有的还加上两个鸡蛋,认为这样染水才造得好。春耕开始就不能染布,或把染水倒掉,或用斗笠把染缸盖住,上压一块泥土,表示已封缸,否则认为雷神看见了染水,会阻降雨水来犁田。

建房习俗  建房要择吉年,发墨、立房架、装大门、架楼梯、迁新居均择吉日。上山伐“架马”中柱时,须带鱼、酒、糯米饭、香、钱纸,由掌墨师傅祭树后才能砍。做中柱剩下的树梢,必定用来制做一对新木马。抬到家后,把中柱架在新木马上,用1只公鸡、1升米、12角钱和鱼、糯米饭、酒、香、钱纸祭新木马和木工工具,然后主人站在柱脚一头,掌墨师傅站在柱梢一头,两人拉直墨线往中柱四面各弹一线,即为“发墨”。之后众人才动手制造房架。中柱高度定取尾数为“八”,如188寸、218寸等。大梁务选象征子孙发达兴旺的两株并生或枝叶繁茂的杉树来做,在中部画上菱形梁图,钉上银质梁心,并将历书、毛笔、墨锭、筷子、茶叶、各种粮食蔬菜种子等用红绸缎包于梁心。兴仁、排调地区苗族还举行开梁口、上大梁、撒梁粑等仪式。迁新居时,大多举行牵牛、挑稻谷和柴等进门的仪式。

二、节  (第190191页)

丹寨县境苗族节日繁多,较为普遍和具有民族特色的传统节日有苗年节、春节、翻鼓节、爬坡节、粽粑节、新米节等。

苗年节  是南皋、排调两方音区中近3万人所过的节日,苗语称“农年”,意即“过年”。苗族有自己的历法(见本章末附),苗年节的“除夕”,孔庆一带为古苗历十二月(夏历十月)头“兔”或“狗”日,羊巫、排保一带为古苗历十二月头“兔”日,羊物、宰宿、排排寨一带为古苗历十二月头“龙”日,加配乡排脚寨为古苗历十二月中旬的“狗”日,党早为古苗历一月(夏历十一月)头“猪”日,南皋、大兴、甲劳一带为古苗历一月头“兔”日,岩英地区为古苗历一月头“狗”日。苗年是祭祀祖宗和庆祝一年收成的节日,节日活动短的三五天,长的半月左右。除夕日,杀猪、打糍粑、宰鸡鸭,以酒肉糍粑祭祖,插香祭神,放爆竹,全家与应邀来的亲友一起共吃年饭、守岁。初二以后宴请亲友和玩年。南皋、大兴、岩英一带地区,从苗年初三至二十二开展游年活动,各寨青年男女穿起盛装,依次聚集于石桥大簸箕与龙坡、竹留、甲劳上下寨、乌毕上下寨、大兴大寨、弯寨、脚开上寨、翻仰、岩英、翻杠、排佐、尝卡等寨的芦笙堂,吹芦笙,跳芦笙舞。过了十五后的“猪”日,最后聚于尝卡,参加人数逾万,除了跳芦笙,还举行斗牛、赛马、斗雀、闹冲对歌等活动。

    是县境全体苗族同过的节日,苗语亦称“农年”,日期同夏历年节。过苗年的村寨,春节过的较为随便,其他村寨则十分隆重。节日前夕各家都忙碌打柴草、烤酒、做豆腐、杀年猪、打年粑、腌制腊肉等。除夕日,杀公鸡并以酒、肉、糍粑等祭供祖宗及各种神灵,煮蛋为孩童招魂,吃团年饭,在爆竹声中守岁。“鼠”时新年到,家家开大门,烧香纸,放爆竹,迎财神,有些村寨的青年妇女抢先去井中打来象征勤劳幸福的新年水。正月初一至十七期间,党早、排路、龙塘、孔庆刘家寨、烧茶、羊巫、排保、雅灰、马鞍、方胜、麻鸟、羊先、排告、泉山、小朗、者拉、县城关、雄虎、排调、长青、加配大寨、兴仁等地先后集会,开展跳芦笙、踩铜鼓、对歌、斗牛、赛马等项目多少不等的传统玩年活动,各地时间一般为3天。雅灰还跳古瓢舞。近年有的地方增加篮球、赛跑、象棋等体育项目。每处集会不下二三千人,城关、长青、排调、兴仁达万人以上。

翻鼓节  苗语称“非奴”,意为“翻鼓”,为南皋、大兴、岩英、新华4乡和兴仁镇部分村寨的1万多苗族人所过的节日,除了大兴乡弯寨是每年正月的“狗”日过1次、新华乡脚开上寨和中寨每年正月、九月“猪”日各过1次外,其他村寨在二月、九月或“猪”日或“鼠”日或“龙”日或“牛”日各过1次。翻鼓节由古代的吃鼓藏演变而来,原也跳铜鼓、杀猪牛、宴亲友,民国以后大部分村寨各户只祭祖、宴客1天,有的第二天斗牛,唯有南皋乡清江村二月翻鼓节时聚众跳木鼓舞、闹冲对歌共3天。

爬坡节  苗语称“雄也”,意为“游山坡”,也有的称“借养”,即“爬坡”,是青年男女游方唱歌寻偶的节日。流行于岩英、大兴、兴仁、新华、复兴、龙泉等乡镇的部分地区,日期不同。兴仁杉木冲岭岗是清明时节;竹留坡、翻仰坡始于四月头“鼠”日,乌毕养溜坡始于四月头“马”日,岩英坡始于七月头“鼠”日,甲劳坡始于七月头“马”日,均各连续于该日过3次;龙泉山解放前为撒秧至插秧期间的“马”日,现为六月六日;排倒坡是七月的“鼠”、“马”日。届时,青年男女从四面八方云集爬坡场,或三五成群,或成双成对对唱情歌,日暮方散。竹留、翻仰、乌毕、甲劳、排佐等坡的爬坡节,形式有别。许多男女通过爬坡节而缔结良缘。

粽粑节  苗语称“农转给”,意为“吃粽粑”,是境内苗族普遍过的节日。除少数依汉俗在端午节过外,大多以寨为单位,选择五月关秧门后的一日过。到时家家户户包粽子,备酒肉,祭稻神,祭祖、宴客,抬粽粑给新出嫁的姑娘。各地粽粑质地、形状亦多种多样,各具特色,有纯糯米粽、夹豆粽、夹肉粽、灰粽,有“枕头”粽、“脚杆”粽、三角粽、四角粽、“鸡腿”粽、“手杆”粽、“指头”粽等等。排调也改村每年五月头“兔”日过粽粑节,其粽粑必须用细竹篾捆扎,传说是为纪念祖先当年五月该日,带着匆匆用竹篾捆扎而煮的粽粑逃生来此而形成。

新米节  或称吃新节,苗语称“农给赫”,意为“吃新米饭”,是县境大部分苗族人家所过的祭祀祖宗告以丰收的节日。传说苗族西迁入黔后,为了让原籍祖宗知道他们已在新地方安居乐业,便每年以过新米节的形式向祖宗报告丰衣足食的信息。过节时,必以新米饭和鱼、酒等祭祖、宴客,并以酸汤鱼为主菜。有的村寨还斗牛、吹芦笙、跳铜鼓或古瓢舞等。各地过节日期早的六月,迟的九月,以八九月居多,为时12天。复兴、雅灰、方胜等过得迟的地区,把刚收割的糯谷煮过,炒干脱壳,再蒸成鲜香的“瘪米饭”待客。

吃灰糟节  兴仁镇甲劳、岩英乡翻杠和福亚等村寨,七月头“兔”日过吃灰糟节,苗语称为“农凹羊苟”,意为“吃苟祖公的灰糟”。祭祖、宴客、娱乐,历时3天。在“兔”日前几天,各户用米草灰水浸泡糯米制做灰糟饭,装坛密封。“兔”日黎明取灰糟祭祖(忌荤),给家人和应邀来过节的亲友一起品尝。天亮后捉鱼、杀猪、做荤菜宴客。第二天斗牛,第三天青年男女游方对歌。节日期间,每餐都盛一碗灰糟当菜任随品食。灰糟咸香可口,别有风味。

祭尤节  岩英乡岩英村、龙塘乡腊尧村、新华乡乌里和乌佐村等地的龙姓苗族,每年冬月头“虎”日过祭尤节,苗语叫“农尤”,意为“过尤祖公节”,为纪念一位名“尤”的远祖而形成习俗,为期1天。以鱼等食品祭祖、宴客。

此外,有些苗族人家还与境内其他民族一起过二月祭桥节、三月三、清明节、四月八、端午节、六月六、七月半、中秋节等节日。


元、明、清政权(第307309页)

    (第307308页)

夭坝长官司  元朝至正十三年(1353年),在坝干(今县内夭坝村)建夭坝长官司。朝廷以广西庆远籍天阿路征南有功,授予长官,管理坝干及上中下都云苗疆土务。

明朝洪武七年(1374年),夭阿路将所管领地的地图、人民户口献明。朝廷以天阿路识得苗心,恐其不服,召见留之京师(今南京)。十二年(1379年)七月,派员护送回籍。十三年(1380年),朝廷发给印信号纸,授为夭坝蛮夷长官司,管理原籍地方土务。十四年(1381),夭阿路率兵随总兵兰党征讨反暴苗民后,复召留京。十八年(1385年),夭阿路回籍,朝廷赐方印、号纸,升天坝长官司为蒙囊直隶天坝安抚司,仍管天坝及巴榔等处一带地方土务。随即在坝干司地筑土城,内设正堂、审厅、男女监、兵房等。建文二年(1400),夭阿路病故,其后裔世代袭职。

夭坝安抚司建立后,实行残酷的政治与经济上的统治,激起各族人民不断进行反抗斗争。天顺四年(1460年),以赍果为首的苗族农民起义军攻破坝干,安抚司被摧毁。成化十二年(1476年)十一月,四川巡抚张瓒领兵会同播州宣慰使镇压后得以恢复。清顺治十六年(1659年),其第九代孙天朝玉缴印归清。朝廷以天朝玉忠顺可嘉,仍准袭职如故,但未颁给印信。康熙十一年(1672年),天坝土司改隶都匀府。雍正六年(1728年),十一代孙天世美奉令随贵州巡抚张广泗“征讨”丹江、八寨,“劳积旋病故”,子夭建新袭,仍命其随师征讨。

雍正七年十二月(17301月)建八寨厅后,仍设天坝土司。授天建新为土千总,辖60寨。乾隆四十八年(1783年),换给天坝长官司委牌。六十年(1795年)奉令运都江军米3000石至铜仁无误,督部堂富尼善发给天坝土千总委牌。咸丰五年(1855年)十七代孙夭象贤奉八寨厅同知马世璜令,率兵守厅城,城破身亡,土司停袭。同治十一年(1872年),苗民起义失败,恢复厅署。十二年(1873年)查明天象贤乏嗣,其弟夭象奎扎委代理土务,随即病故,其弟象田袭,又病故,无嗣,虽有旁枝,不能承袭。民国初废除其土司制。

扬武长官司  清雍正八年(1730年)设。在征抚苗疆中,张广泗以杨先荣熟悉苗语,随师征剿苗民屡次“立功”,赏发土把总委牌,管理羊排、羊乌等处43寨土务。咸丰五年(1855年)农民起义,袭职者杨元春奉同知马世璜令,带士兵团练参加城防事务。厅城被克,与长子同时身亡,土司停袭。同治十一年(1872年),苗民起义失败后,恢复长官司,其次子杨清明袭职。老病,由子杨启贵袭职。病故时,民国成立,废土司而未承袭。

排调长官司  乾隆元年(1736年),以独山州王宗贵多次“讨苗中有奇功,并熟悉苗话”,赐排调长官司土把总职。乾隆三年(1738年),移司驻排调,管理39寨苗民土务。咸丰五年(1855年)农民起义,其五代袭职孙王宪章奉马世璜令,带土兵进厅城参加城防事务。起义军攻克厅城,王宪章身亡,土司停袭。同治十一年(1872年),起义失败后,恢复土司。因无后代,令其叔王恩隆袭。病故后子王宪锡袭。王宪锡病故后,无后代袭职。民国建立,取消土司制度而废除。    

永安长官司  雍正八年(1730年),以雷起凤多次随官军征讨八寨丹江苗民有“功”,授给土把总职,管理永安(今卓佐)一带51寨。咸丰五年(1855年)苗族农民起义,其三代袭职孙雷镇宇奉令带土兵防守厅城北门,城被攻克,与长子同时身亡。同治十一年(1872年)恢复土司时,次子雷济清袭职。病故后乏嗣,其侄子雷金城袭职。病故又无嗣,不能承袭而废。

 

八寨厅(第308309页)

清雍正七年十二月初八日(1730126日),朝廷批准建立八寨厅,设同知统揽一切政务,隶于都匀府。首任同知鲁朝聘。厅内设夭坝、扬武、排调、永安4土司和八寨卫,驻八寨汛分防千总,得禄汛和九门汛2个分防把总。九年(1731年)建厅土城于密告寨北侧处(今老八寨)。

乾隆三年(1738年)九月,朝廷下旨“新疆初平,严禁兵役骚扰,急宜休养生息”,厅内粮、夫豁免,革除塘夫派累,设铺12个,铺夫54名,上下公文由铺夫递送。凡雇募苗夫、苗船,均按价付钱,官弁因公出境或兵役奉有差遣,再不扰累苗民。十二年(1747年),厅治移至龙井塘(今县城),厅署建在今鼓楼坡下至北街,游击署建于今城内东街,卫千总署建于平夷堡(今烧茶村)。二十年(1755年),收屯堡附近的“逆苗”、“绝户”田产,丈量给11个屯堡810户屯军耕种。二十一年(1756年),于交通方便、地方宽敞之屯堡附近兴立场市,定期赶场交易。道光二十年(1840年)六月,厅内设学官署。咸丰五年(1855年)十一月,农民起义军攻破厅城,捣毁厅署。

同治十年(1871年),起义失败,复八寨厅署。并筑城垣防守。都匀知府罗应旒到厅,实施“据险要为巩地、毁碉堡、惩贪官污弁、查地征粮、变苗为汉、均田地、抑强扶弱、屯勇清道、裁兵存营、收兵器、严保甲、设义学、创学校、化争心”等14项善后措施。十二年(1873),同知陈世芳奏请获准,领发耕牛、种子“给民以耕”。继任同知刘垂祺奉令设善后局,办理一切善后事务,清理田产,发照营业。余存“绝”、“逆”户之田地,招佃户耕种,每年交积谷1300石,作地方事业如办书院、义学暨各项费用。十三年(1874年),地方出现滥派夫役,贵州巡抚曾壁光发布严禁派夫告示,厅内苗民将告示刻碑立在今县内排调小学驻地。

光绪二年(1876年),境内苗族农民反抗暴政,杀死署游击秦玉佩。都匀知府罗应旒率兵镇压,并捕捉苗族首领杀害。嗣后,厅署重申各差过境,概不应夫。三十一年(1905),裁减存城游击、九门汛分防千总、得禄汛分防把总。

宣统元年(1909年),同知何树荧行乡间询访问事,了解人民疾苦。三年(1911年),废11个屯堡及4个长官司。

 

咸同年间战事(第404405页)

咸丰五年(1855年)三月,黔东南地区爆发农民起义,各地纷起响应。六月二十五日,都江起义军罗光明、罗天明进攻八寨厅城,厅同知马世璜、署游击杨廷柱抗拒。九月,罗光明攻打九门汛,不克而返回八寨,与八寨苗族义军首领马登科配合,围厅城。十月初,石阡卫千总带兵攻击八寨至都匀起义军,马登科及三脚屯唐大烜乘机攻城,将游击杨廷柱打败于大登高。罗光明攻占朱砂厂。十一月二日,起义军联合攻破厅城,捣毁厅署,同知马世璜、游击杨廷柱、卫千总明炮及夭坝、扬武、排调、永安4个土司头目夭象贤、杨元清、王宪章、雷镇宇等毙命。马登科自此据守八寨16年。

同治三年(1864年)正月,黔、桂、湘3省官兵会剿起义军。广西巡抚张凯蒿于二十五日攻占古州,二十九日占领都江厅。起义军闻国兴等由都江出三脚屯退至八寨朱砂厂;太平军李文彩由三脚屯会合罗光明退回八寨。八年(1869年)三月,贵州提督张文德率3000名官兵由都匀进攻八寨起义军。

同治十年(1871年)正月,古州起义军首领闻国兴投降清军,奉令缴王印并以收复八寨厅自赎。于是,出兵交梨、排刀、大河,攻克三脚屯,一时剃发归顺朝廷2万人。大河起义军首领唐大炬亦即投降清军,交王印后于二十六日由大河会同闻国兴攻八寨。八寨起义军首领马登科退走簸箕寨(今兴仁),闻国兴入城。二月二日,起义军金干干占据都匀,范阳春占据麻哈,李文彩占据平浪,杨大六占据文德关,柳天成、马登科等在八寨攻打闻国兴。起义军包大度进攻夺弄(送陇),进逼闻国兴所居之八宝山。闻国兴战败而退回三脚屯。五月二十三日,清军邓有德、李德贵进攻李文彩据守的桃花五寨,李文彩、柳天成子阿二退至簸箕寨会合马登科。二十四日,周达武命闻国兴代理八寨游击,总办团务。闻国兴自三脚屯进八寨,并调所部赴八宝山击包大度,连日败于起义军。六月三日,邓有德、李德贵由吴秀河进攻得禄汛及大登高小登高。七月十五日,邓有德进攻八寨,驻扎城内,以陈义刚守五里铺、羊甲。马登科、王贵才派员向清军乞降。起义军李高脚率兵至簸箕寨、仰天窝与金干干会合。清军邓千胜攻簸箕寨,将其烧毁。八月,李文彩、李高脚、范春阳守仰天窝,金干干占据南皋场及九门汛。九月,邓有德进攻仰天窝、南皋场、九门汛。十月,包大度等会集据守南皋场和九门汛。邓千胜由平定河进攻仰天窝、太平坡。邓有德败于南皋场,返回簸箕寨,布防烧茶、两龙坡、大登高、得禄汛、鸡贾河,各营联络相望。之后会同都匀知府罗应旒移军进攻。时马登科、王贵才剃发投降面见清军。邓千胜进攻南皋石桥、大簸箕等寨。起义军即分军进攻窑货厂、卡乌等寨。九门附近各寨起义军联合向王贵才家宰雅寨进攻。王贵才告急,邓有德派兵援助,进剿岩英、翻仰2寨后驻扎宰雅寨。二十九日,邓有德、罗应旒派兵分道进攻九门,并烧其寨。南皋起义军往援,被清兵阻击,返回南皋。清兵尾追攻南皋,并烧毁南皋场。起义军退至乌皋、大塘、大簸箕、石桥一带。十一月四日,邓千胜、罗应旒占据南皋场,邓有德进攻石桥。杨大六驻扎竹留寨,派义军小分队至乌香攻击闻国兴闻国兴胆怯,退至羊乌寨。邓有德进攻竹留寨,被起义军杨大六击败,打死都司杨嘉勋、军功王世昌、把总黄武青、外委李步廷。杨大六旋击番瓮寨。邓有德退回簸箕寨,并令闻国兴扎孔庆寨,副将陈际盛护朱砂厂粮仓,副将肖永盛率2营扎龙坡寨,兼守八寨,唐天佑防厅城。杨大六攻打扎于龙坡寨的清兵,打死肖永盛。邓有德令陈建勋、陈义刚驰援,到烧茶被起义军伏击溃败。

同治十一年(1872年)正月,起义军由舟溪返回曼洞、大塘,聚集近万人进攻南皋,周达武调邓千胜、张有恩援助。十八日,杨大六由排佐击破乌乃寨之清兵,并旋进八寨。邓有德派兵援助,由宰雅营、岩英寨出翻杠阻击,杨大六退驻排佐寨。清军唐天佑、唐大烜率马登科出朱砂厂、番瓮攻击排佐寨,杨大六退出。三月,清军集中兵力,由各路向南皋、九门围攻起义军。杨大六、金干干、李文彩、李高脚、九大别等率领起义军万人撤往雷公山。起义军被镇压后,清军将被俘首领及勇士,集中在石桥堡南面山上的太平坡杀害。

 

丹寨建置沿革(第104105页)

境地隋朝属牂牁郡,唐朝属黔中道应州地,宋朝为夔州路绍庆府所领56羁縻州南部东段地带,元代始有建置。

元、明、清时期

元至元年间,今县境为都云安抚司和定云府间地。至正十三年(1353年),境内始有建置,朝廷在坝干置夭坝长官司,管理今县境及巴榔、阳基等地苗疆土务。

明洪武七年(1374年),夭坝长官司归顺明廷。十三年(1380年),改为苗夷长官司。十八年(1385年),升为蒙囊直隶天坝安抚司,仍管理原境土务。

清康熙十一年(1672年),改隶都匀府,将巴榔等地划入都匀。雍正七年十二月(17301月),朝廷准建八寨厅,厅治在今老八寨。乾隆六年(1741年)纂成的《贵州通志》载其时厅辖境为:“东至黎平府古州杨条寨界一百一十里,西至都匀县太平汛界三十里,南至独山州三角(脚)屯界六十里,北至丹江通判黄土寨界一百二十里,东南至都江通判底览寨界八十里,西南至都匀县普安司界五十五里,东北至丹江党浪寨界一百一十里,西北至麻哈州隆里界一百里。”厅辖4个土司:天坝司,驻天坝,领今岩英、兴仁、咸宁(今属麻江县)、烧茶、龙泉、鸡贾(今属都匀市)、金钟、交梨(今属三都水族自治县)一带,计60寨;扬武司,驻朱砂厂,领今扬武、长青、龙塘、党早、复兴一带,计43寨;排调司,驻排调,领今排调、方胜、加配、羊巫、永乐(今属雷山县)、柳乌(今属雷山县)一带,计39寨;永安司,驻卓佐,领今新华、大兴、南皋;一带,计5l寨。此后厅辖地域有所变动,据乾隆十四年(1749年)贵州巡抚爱必达编纂的《黔南识略》载:“东至古州同知土地坳界一百三十里,南至独山州羊勇寨界二十五里,西至本府(都匀)苟柿寨界十二里,北至麻哈州铁当寨界九十里,东南至都江厅夺弄寨界六十里,西南至独山州的刁寨界三十五里,东北至丹江厅排富寨界八十里,西北至本府瓮崩寨界十二里。”厅治亦西迁约5公里设在龙井塘今县驻地。八寨厅建制一直沿至民国初年。

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