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蝴蝶人黔东南苗族文化博客

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关于我

本人系贵州省散文学会会员,中国民族博物馆苗族文化雷山研究中心首任主任,已出版《报德苗族》社区调查专著(合著第一作者)、《雷公山苗族传统文化》个人论文集、办《雷山县乡土教材》执行主编。现致力于苗族创世文化研究,著《中国古代苗族天文历法研究》100万字送贵州民族出版社,按合同于2014年12月出版。此外,还著有《西江千户苗寨农事历》、《中国苗族万年长历》、《苗族迁徙与稻作发明研究》、《苗族医药经典理论研究》等书稿,。.欢迎光临!

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雷山苗族居住文化  

2017-01-28 00:40:41|  分类: 苗族建筑 |  标签: |举报 |字号 订阅

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雷山苗居住文

 

唐千武  李国章  文鹏飞

 

雷山是一个苗族人口占总人口70%以上的县,20世纪50年代曾设立过雷山苗族自治县。雷山县地处雷公山腹地,由于地理和社会的原因,雷山苗族文化特别是住居文化独具特色。

 

吊脚楼

 

    雷公山地区是一个山多平地少的地方,为了留下平坝用作稻田,因而在斜坡陡坎上,在传统的干栏建筑的基础上创建了穿斗式木质结构形式的吊脚楼建筑。

    建房前,先用石块于选定的斜坡上砌一层牢实的保坎,然后在距保坎有2.5米高的余坡上,纵深挖出土方,用挖出的土方将保坎的内里填满扎实,使之与堡坎形成一块平地,筑成修建此楼的上一级地基。

    地基修整好,柱子、木枋、屋梁等凿榫眼等齐备后,就择吉日立房了。

    苗族民居建筑是以穿斗式木构架形式的歇山顶型吊脚楼。每幢吊脚楼一般有四排三开间或五排四开间及个别六排五开间的。每排柱一般为“六柱三瓜”或“五柱四瓜”。每排的最外一根柱子齐二楼楼板处,呈悬在半空状,“吊脚楼”因此而得名。条件允许时,要用一根通直的枫香树作中柱或作堂屋脊梁的下梁,这是崇拜枫木的遗风。有的在三开间正房旁边再搭一个或两个偏厦。屋脊以歇山顶为主,也有悬山顶的。屋顶盖小青瓦。屋脊飞檐放置数只用泥土烧制的鸽子或其他飞禽。除个别外,每户吊脚楼都是三层建装模式。

    第一层多用于圈养牲畜和家禽,堆放柴草、农具和贮存肥料等。个别四代同堂或大家庭,采取防潮措施后也有安床住人的。

    第二层为全家人活动的中心。一般有3-5个正房开间和偏厦间,正中必有一大通间的堂屋,两侧正房都用木板隔装成若干小房间,作为家人的卧房及客房,有一间作火塘兼餐室,偏厦间作厨房。堂屋装修上的最大特色:一是装有大门的,必为两扇,上方两头装有一对造型别致形似水牛角的木锤,俗称“打门锤”;二是在堂屋出口处,留出约四五平方米空间,并在堂屋间边装上整间长度(4米左右)的坐凳,它用宽约0.4米,厚3厘米的长枋安装;坐凳上方安装高度在2尺左右,由27-35条三指宽形如弯月的小方条做靠背栏杆。以2-3寸间隙排列上下凿孔对接固定,上方榫插在直径20厘米左右的棱角横柱上,下方榫插于坐凳外边沿上。苗语称为“阶息”,建筑学称为“美人靠”。这是苗族民居的一种标志。平时,家人可在劳作之余或餐后背靠栏杆坐在长凳上小憩,有居高临下之感。每当夏秋清风明月之夜可凭着栏杆观星赏月。客人到来,也常被安排坐此休歇,观赏村寨风光。若用地允许,户主常在“美人靠”前的空地上栽种常绿果木或竹林,迎风送来阵阵清香。

    堂屋又是迎客厅,佳宾亲朋到来,常在此间摆上长桌,设宴款待。自家也在这里举办喜事,聚众欢庆。欢乐动听的酒歌、飞歌和嘎百福声都从这里飘扬四方。

    第三层一般用作存放粮食、杂物,大户人家也用1-2间作客房或女儿的卧室。

    有的还利用吊脚楼边搭架木板作晒楼,艳阳天晒些谷物或蔬菜,夜间可纳凉休息,赏星观月。

    全楼的房间和外壁一般用七八公分厚木板封装,间壁用木枋和木板镶成块状后再嵌入两柱间拉槽夹紧牢固,板面光平;每房间均安窗子,窗内一般用一厘米宽厚的木条装成方格或花式格窗,图案有十余种,有田字形,有米字形,也有八卦形的,均对称新颖。为了采光,现今有不少已改装玻璃。

    几乎每户在正房不远处另搭建厕所兼贮存肥料。有的人家也在房边建起一小栋专门囤放粮食的谷仓。有的建在池塘上,成了水上粮仓。下述新桥苗寨水上粮仓最为典型。

    苗寨千幢各异的吊脚楼,鳞次栉比,层楼叠宇蔚为壮观,当你身临其境,便宛如进入了童话世界,当抬头望去屋面轮廊变化无穷,有步移景易的特殊剪影效果。这种在传承传统的干栏式建筑的基础上创建的穿斗式木构架结构形式的吊脚楼建筑,适应于山地斜坡建屋,节约了耕地,又具有良好的通风防潮效果,具有浓郁的苗族特点。

    吊脚楼建筑纯木结构,不用一钉一铆。房子的框架全系榫卯衔接。一栋房子需要的柱子、屋梁、穿枋等等有上千个榫眼,但苗族的世代造房木匠从来不用图纸,仅凭着墨斗、斧头、凿子、锯子和各种成竹在胸的方案,便能使柱柱相连、枋枋相接、梁梁相扣,使一栋栋三层木楼巍然屹立于斜坡陡坎上。足见苗族民居建筑工匠的工艺水平。

    吊脚楼的造型从宏观上看,它是长方形和三角形的组合,是稳定而庄重的普通几何图形。给人以一种既有典雅灵秀之美又有挺拔健劲之美的美感。例如在内部,无论柱、枋、梁、檩,它们之间的构成都是互为垂直相交的,构成了一个在三维空间上的相互垂直的网络体系,从而奠定了长方形结构的基础,然后逐个延展组合而成整个屋体。屋面由于排水的需要,必须两面或多面倒水,这样就确定了它的三角形最稳定的结构。如果从横向观看,房屋的上部、中部和下部(三层楼)由一个三棱体和两个长方体组成。这样的建构,除了结构上的稳定得到保障之处,在艺术感觉上是端庄稳重、阳刚挺健。

    吊脚楼在虚实对比关系上,显现了和谐统一相得益彰的艺术效果。断面纤巧的木穿斗构架本身已极轻灵,苗居半边吊脚楼突出“轻”的效果。走进苗寨,幢幢“悬虚构屋”,架空而立,上实下虚,对比强烈,有的似凌空欲飞。又如其三段式功能分布合理,一、三层较虚,二层较实,也是一种虚实组合,十分和谐。

    吊脚楼最突出的特征是“该息”,苗族居民的象征之一。苗语称“该息”,建筑界叫“美人靠”,是全宅装饰最醒目之处。

 

水上粮仓

 

    大塘乡新桥村的粮仓建在水塘之上,在世界上也是独一无二。这个村的中央下方低洼处,有一口面积两亩多的水塘,水不算很深,塘水面上建有40多个粮仓,排列有序,用青石块垫基脚,六个木柱置于石礅上,仓高约三四米,距地面约1.5米,用横穿枋将六根柱子连起来,再装楼板和壁板,仓内空约20-25平方米,用于贮存粮食,一般能容5000-10000斤。需取谷物加工时,用一架木楼梯攀缘上下,仓顶盖小青瓦或杉木皮,避雨防潮。水上粮仓既防虫蛀鼠吃,又防火灾,避免损失。许多国内外游客到这里来参观,都赞不绝口。

 

风雨桥

 

  多建在难于渡越的河流、小溪上。有大型的,也有小型的。它既是河两岸行人横跨天堑的通道,又是行人避风躲雨、乘凉歇坐之处。小型风雨桥,多建于寨子中的小溪之上,或建于寨子附近难行的干沟之上。这些桥梁,除了供行人行走方便之外,还可作寨人乘凉聊天之地,也可作姑娘们打织花带和绣花之地,有的地方还作男女青年夜间游方之场所。大型风雨桥,由三个桥墩或更多的桥墩作座墩。小型风雨桥多由两个或三个桥墩作座墩。

    风雨桥最佳位置建在两河之间的河流转弯处或盆地水口处。从美学的角度看,苗族风雨桥的建筑,动中有静,静中有动,粗中有细,乱中有法。亭楼栏杆,墩桥柱架,壮丽牢实;长椅通道,座位舒适;琼楼宝塔,重檐飞阁,巧中见奇,奇中见雅,堪称桥梁建筑中之一绝。

 

 

 

寨门是苗族村寨的特征,也是苗族住居文化的表征之一,是由吊脚楼飞檐盖瓦屋脊、大门、美人靠椅、装饰门组成,八柱落地。门檐为单层或双层飞檐或加两头偏厦形式,与楼房两头偏厦盖瓦无异。进寨门与出寨门均为八字形。两边分别为两扇向外敞开的假门,嵌在两根侧柱之间。它是以前活动寨门在和平盛世的演变。在前门与后门两侧柱之间,装嵌长1-3米的条木靠背椅,供人休闲。由于寨门大都位于山梁或坳口上,以及交叉岔路上,两侧栽有常绿树木映衬,为人造美景秀地。

 

 

(原载《苗族百年实录》,中国文史出版社,2015年第1版

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