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蝴蝶人黔东南苗族文化博客

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关于我

本人系贵州省散文学会会员,中国民族博物馆苗族文化雷山研究中心首任主任,已出版《报德苗族》社区调查专著(合著第一作者)、《雷公山苗族传统文化》个人论文集、办《雷山县乡土教材》执行主编。现致力于苗族创世文化研究,著《中国古代苗族天文历法研究》100万字送贵州民族出版社,按合同于2014年12月出版。此外,还著有《西江千户苗寨农事历》、《中国苗族万年长历》、《苗族迁徙与稻作发明研究》、《苗族医药经典理论研究》等书稿,。.欢迎光临!

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黄平苗族刺绣  

2017-01-30 15:51:11|  分类: 苗族服饰 |  标签: |举报 |字号 订阅

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黄平苗族刺绣 


 

 

    苗族刺绣是一种用引针穿刺的方法将各种颜色线附着在织物表面上,构成各种图案纹样的传统制作技艺,是苗族服饰的主要构成要素,在苗族中世代相传,针法独具民族特色。流传于贵州省黄平县周边的苗族刺绣主要有:数纱绣、锁绣、平绣、堆绣、钉线绣、打籽绣等。多用几何形构图,因绣片条块的不同,分为几何形二方连续式构图和四方连续式构图。图案多取材于动植物,如马、蚕、蜘蛛、蝴蝶、雀翅、浮萍、刺藜以及各种花卉,以写意手法,将其物像化为几何图形,图案的整体组合一般以菱形为主体纹样。其纹样寓意深刻,描绘了开天辟地、万物起源的神奇画卷,是对祖先和故园的追念,是对美好生活的深情向往。

    作为地道的黄平苗族女性,对于苗族刺绣从小耳闻目濡,深谙其中真味,现将黄平苗族刺绣技法和纹样简述于下。

    

绣技种类

 

    黄平苗族刺绣是苗族服饰的主要装饰,常用绣技有以下种类。

    数纱绣  数纱绣亦称挑花,是黄平苗族刺绣中使用最广的一种技法,分平挑和十字挑两种,工艺精致美观。数纱绣以平纹布作底布,以便按经纬纱排列图案花纹,即每隔一根纱插一针的排线运针计算方法,绣出各种各样对称、旋转的几何花纹图案。图案中的动物、花、草、树木图案为抽象图案,在刺绣图案中已经看不出生活中的原形,而是将生活中的这些图案通过自己的思维想象绣成方形、菱形、十字形、之字形等抽象图案。特点是:绣花不用打底稿,不必绘草图,完全凭借天生悟性、娴熟的技艺和非凡的记忆力,数着布上的经纬线来运针。而且凭着丰富的想象力,谋篇布局,将一个个单独的局部的图形巧妙组合,形成一个完美的绣品,使之达到完美的境界。

平挑是先挑绣出轮廓,再填绣红、黄、白、绿、蓝等线,是这一技法的特点,所谓反挑正看即是在布的反面运针挑绣,花纹图案显示在正面。

十字挑花是在布的经纬线上数纱挑“十”字,再由千百个“十”字构成各式图案,用线从中心向两面或四周排开,其构图严谨,数纱精确。

        锁绣是一种古老的刺绣技法,在春秋战国和秦汉时期广泛运用。湖北江陵马山楚墓和长沙马王堆汉墓出土的绣品技法主要是锁绣。在黄平苗族中锁绣使用丝袜比较普遍,锁绣有双针法和单针法两种。双针绣即在刺绣时双针双线同时运针,所用绣线一粗一细,粗线作扣,细线穿扣扎紧,反复运针形成图案;单针法则以一针一线运作,每插入一针作一个扣,针从扣中插入,形成一环扣一环的纹路。锁绣多用作边缘配花和锁边,其特点是图纹清晰牢固,纹样呈流线型,古朴典雅。

        平绣是指在布坯上描绘纹样或贴好纸模后,以平针走线构图的一种方法。主要用于儿童服装,其针法特点是单针单线,针脚排列均匀,纹路平整,图样平滑光亮清新明丽,呈现浮雕艺术效果。

        堆绣又叫堆花,其方法是以浆了白芨水的绫布或丝线剪成所需条、块、段,然后把这些绫布、丝线一层一层或一根一根按图纹用针缝钉扎紧,构成图案。

    钉线绣  钉线绣是先将一根棉线,或麻线或丝线或马尾,先用丝线一圈一圈包缠起来,然后将它钉在布上构成图纹,亦可作其他绣技的补边以完成构图,多用于框边的补边。

    打籽绣  打籽绣是缠丝线插针穿刺的方法。插针时,每回一针在布面上,以丝线绕针二三圈,然后插入布,形成打结样子,绣面呈颗粒状。

 

纹样简述

 

    苗族刺绣纹样是多源并举,几种物样可用一个纹样来表达,其图纹有单独图案的自身明确含义,也有综合图案的整体象征解释;既有对自然与生活的摹写,又有摹写基础上抽象性创造,用形态和象征指代来表达含义。以下简述几种来自民间最常见的刺绣纹样。

    蝴蝶纹(Hmeb Geeb Bax Liof)  主要用于衣袖和背带以及儿童服饰的装饰,造型为蝴蝶展翅飞翔形状,常与十二个圆点花纹联用,传说人类始祖蝴蝶妈妈,与水泡恋爱后生了十二彩蛋,这十二彩蛋衍生出宇宙万物,它是生命之源,是祖先的象征,是苗族的图腾。

    骏马纹(Hmeb Ghat Mal)  主要用于衣袖和背牌,造型与汉字“马”的原始形态接近,多与江河图案联用,寓意骏马飞渡大江大河,勇猛顽强。这是对苗族迁徙历史的记忆。

    鸟翅纹(Hmeb Ghab Dak Nes)  造型为鸟翅展开形状,用于衣背、裙边、帽檐与江河纹并用,蝴蝶妈妈生的十二个彩蛋是脊宇鸟孵化出来的,所以鸟翅纹也是祖先的象征。

    星辰纹(Hmeb Baod Daib Ghaib)  造型多为四个方块组成,分别代表东南西北四方位,象征满天星斗的天宇。传说苗族祖先蚩尤与黄帝逐鹿中原时,大雾弥漫,全靠天上北斗星指引方向,蚩尤明孚天道,掌握天文历法。星辰纹记录了祖先对天文历法的认识和掌握。

    江河纹(Saf DeibGuf Jeed)  造型为黄、蓝、红、紫、白色相间直线,传说苗族祖先曾居黄河、长江一带,在由北向南的迁徙中渡过许多江河、溪水,每一条色彩的直线即代表一条江河。

    刺黎花纹(Hmeb Beex Bul Tok)  造型为四个桃心花瓣组成,多用于衣袖。

    端午花纹(Hmeb Beex Diol)  用于衣背和围腰花饰,多与鸟翅纹并用。

    鸽爪纹Hmeb Gangb Ghob 用于衣背花边,图案成“八”字形,象征友好。

    狗爪纹(Hmeb Laob Bil DIad)  图案由一菱形小方块的边接十字纹组成,寄寓憨厚勇敢之意。

    鸡爪纹(Hmeb Laob Gheib)  用于衣袖,图案成“米”字或“形”形状,常与星辰纹、归宗纹并用。

    蜘蛛纹(Hmeb Geeb Vas)  图案成斜“井”字形,斜井中部为身子,四围伸出直线为脚,两点为头尾,成串联,苗族的信仰以蜘蛛象征灵魂。

    铜钱纹(Hmeb Bis Seix)  由四个梯形纹组合而成,常排列成行,寓意富贵。

    山川纹:用于衣饰花纹,形状由三角形( Hleik Dlit)、点(Diangd Ghab Jeb)、直线(Diangd Lex)并列使用。有山坡、坝子、江湖等区别。象征祖先发祥地和迁徙途中的江河、湖泊及山路。

    人物纹(Hmeb Ghab Daib Naix)  多用于裙边,形状是手拉手串连图纹,有团结、众志成城的寓意。

      (Hmeb Vongx)  用于衣袖、裙边、衣背,常与圆点花纹(“宝”之意)和归宗纹并用,图案多为双头龙。双头龙是苗族创造的独特纹样。

    蕨叶纹Hmeb Ghab Jil Hvob  用于衣袖,为蕨草幼芽形状。传说苗族一女子久病不好,用蕨草煮吃后病好,称为救命草。

    浮萍纹(Hmeb Baox Lix)  用于裙边花饰,繁殖能力很强,是生殖崇拜的体现,雕刻纹(Sat Ud)  由红、白、蓝、黄线组成,呈直线排列形状,是苗族历代战争的记录。

    字体纹(Hmeb Hsid Leix)  呈“已”字形状,是苗族早期文字。

    蚕娘图纹(Geeb Ud)  用于女装上衣左襟中部,一般为7条、9条、11条,以示苗族先民种桑养蚕的业绩。

归宗纹(Hmeb Hliuk Dex)  呈菱形形状,常与双头龙并用。此图纹在苗族女人中视为死后灵魂归宗认祖和祖先认同的标志。用于老年妇女衣袖花纹,是必需陪葬物。象征人口繁衍。

 

 

(引《苗族百年实录》,中国文史出版社,2015年6月第1版,第207页

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