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蝴蝶人黔东南苗族文化博客

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关于我

本人系贵州省散文学会会员,中国民族博物馆苗族文化雷山研究中心首任主任,已出版《报德苗族》社区调查专著(合著第一作者)、《雷公山苗族传统文化》个人论文集、办《雷山县乡土教材》执行主编。现致力于苗族创世文化研究,著《中国古代苗族天文历法研究》100万字送贵州民族出版社,按合同于2014年12月出版。此外,还著有《西江千户苗寨农事历》、《中国苗族万年长历》、《苗族迁徙与稻作发明研究》、《苗族医药经典理论研究》等书稿,。.欢迎光临!

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黔东南苗族工艺  

2017-01-30 16:49:38|  分类: 苗族服饰 |  标签: |举报 |字号 订阅

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黔东南苗族工艺

 

曾祥慧

 

    服饰文化是苗族原生态文化中最具表征意义的文化现象。作为苗族女性和民族研究专业人员,在与苗族服饰文化的长期交道中,深感苗族服饰文化的博大精深,深感苗族服饰文化的巨大魅力。现将苗族的刺绣等关于简介于下。

 

 

 

    刺绣是苗族源远流长的手工艺术,是苗族服饰主要的装饰手段,是苗族女性文化的代表。黔东南苗族刺绣十分美丽,技法有12类,即平绣、挑花、堆绣、锁绣、贴布绣、打籽绣、破线绣、钉线绣、绉绣、辫绣、缠绣、马尾绣、锡绣、蚕丝绣。这些技法中又分若干的针法,如锁绣就有双针锁和单针锁,破线绣有破粗线和破细线。

    苗族刺绣使用不同的刺绣技法和针法,可以形成不同的构图风格。一件绣品不会只用单一的刺绣技法来完成,而是几种刺绣技法的集合体,这是苗族刺绣的一大特色。比如西江式服饰衣袖上的刺绣就是以绉绣作主题图案,在其边缘和横档上同时运用了钉线绣、辫绣、堆绣、打籽绣等技法,使整个绣品在浮雕式的立体感中突出主题。

    苗族刺绣另一特色是借助色彩的运用、图案的搭配,达到视觉上的多维空间。挑花也称数纱绣,是苗族特有的技艺,不事先取样,利用布的经纬线挑绣,反挑正取,形成各种几何纹样。挑花就是借助色彩和不规则几何纹样的搭配,形成多视角的图案,从而达到“横看成岭侧成峰”的立体与平面统一的视觉效果。

苗族刺绣具有传承历史文化的作用,主要表现在刺绣的图案上。几乎每一个刺绣图案纹样都有一个来历或传说,都深含民族的文化,都是民族情感的表达,是苗族历史与生活的展示。蝴蝶、龙、飞鸟、鱼、圆点花、浮萍花等图案都是《苗族古歌》传唱的内容,色彩鲜艳,构图明朗,朴实大方。

 

 

 

    织锦是黔东南少数民族的传统工艺之一,各民族都编织和使用织锦,尤以苗锦为特色,是苗族杰出的民间工艺,在黔东南苗族文化中有着相当的地位。织锦用途极广,可作衣服、裙子的装饰,可做包头巾,可做裹腿,可做背包,可做背儿带。

    织锦的编织是根据织锦的需要使用不同工具。有三载竹子和一块竹板组成的简单编织工具,由于体积小,便于携带,常在劳作的间隙时使用,主要用来织一些细窄的花带。有半机械的织布机,农闲时在家中使用,主要用来编织大块的织锦布。

织锦传统上是以丝、棉、麻为编织材料,尤其以丝织为上品。近几年来工业开司米以其方便耐用、色泽鲜亮成为众多少数民族姑娘喜爱的编织材料。织锦编织的方法是按织锦宽度码好纬线,按花样要求数纱提花织出来。编织的难易由图案和色彩决定,多为几何图形,间或有花草、虫鱼、鸟兽,色彩较为素净,有单色、双色和多色,色彩越多难度越大,一般以双色织绵居多。织绵的构图思维和构图风格来源于苗族的历史与现实生活,反映出苗族深厚的历史文化和浓郁的民族文化。苗族织锦花带挂在苗家小伙子的芦笙上,代表姑娘对小伙子的心仪,挂在客人的勃子上,表示对客人的尊重。

 

 

 

    苗族蜡染是苗族古老的传统工艺,属于女性文化范畴,由女性传承和传播的,

民族的传统民俗为承载体,是博大精深的苗族文化的重要的组成部分。苗族蜡染具有很高的美术性和很强的实用性,是经过无数代苗族妇女的创新和发展而形成的一门手工技艺,也堪称一门艺术。

    苗族蜡染的制作工序为浆布、点蜡、染色、脱蜡、清洗。其中点蜡和染色最为费时和复杂,也是苗族蜡染艺术的核心。点蜡就用铜蜡J1醮上溶化了的石蜡或蜂蜡在白布上勾画,是苗家妇女构思创作蜡染画的过程;染色是把点好蜡的画布放人自制的蓝色染缸中反复浸染,染料为植物性,制作需要一定的技术。

苗族蜡染艺术蕴涵着强烈的民族文化意识,有着独特的内容与形式,是把高度写意的纹样和自然环境的写实图案巧妙结合,描绘了苗族的历史与生活,唤起人们对民族文化的记忆。其创作图纹主要有鸟纹、蝴蝶纹、鱼纹、旋涡纹、铜鼓纹、龙纹、梨花纹等。还有一些特殊的纹样,在使用过程中有严格的规定。比如马蹄纹,它只能用在老人去世时的盖被上,表达老人将骑马去东方寻宗。苗族蜡染图纹深喻着苗族丰富的文化内涵。

 

 

 

    苗族的银饰是苗族历史特点的产物。苗族是一个迁徙民族,在迁徙的过程中将自己的财富制作成方便携带且代表自己族群的族徽标志的银首饰,这就是苗族银饰特别多的历史根源。

    苗族银饰分男饰和女饰。男饰较简单,有银锁、手箍、手镯、戒指、烟盒、项链、项圈等单件饰品;女饰以成套为主,、种类较多,分头饰、耳饰、项饰、胸饰、手饰和衣饰等几大类。头饰有银花、银角、银冠、银簪、银梳等;耳饰有耳环、耳柱、耳坠等;胸饰有压领、项圈、项链等;手饰有手钏、手镯、手链、戒指等;衣饰有银片、银泡、银铃、腰链、银扣、银菩萨等。同一种类又有不同的式样,如银花就有“双凤同栖”、“喜鹊登梅”、“锦鸡高鸣”之分,银冠有密花冠、疏花冠之别,银角有大银角、小银角造型;手镯和手钏则有实心、空心、泡花、六角形等几种。

    苗族银饰有着区分苗族的不同支系的功能。西江式银角造型为二龙戏珠的水牛犄角形的大银角,造型简朴,线条明快;施洞式银角外型是在主纹为二龙戏珠的两角间均匀分布着四条顶端为蝴蝶图案的银片,一只展翅欲飞的凤鸟镶嵌其问,造型繁缛奢华。舟溪式银角小而窄,中间放射性排列无数条的短银片,薄而轻,造型简单明快。银饰还有区分社会角色的功能。在谷陇式服饰社区中,戴耳环的是未婚少女,戴圆形泡花面耳柱的是已婚未育少妇,戴圆形铜鼓面耳柱的是已育妇女。

    苗族银饰制作是一种完全的手工制作,有一整套的制作程序,分铸炼、锤打、编结、洗涤几个步骤完成。制作工艺精湛,有锻打、压模、錾刻、浮雕、镂刻、抽丝、扭结、焊接等,民族性非常突出。

苗族的银饰以对称、均衡、放射为主要结构,体现了苗族人民的审美观。以蝴蝶、牛角、锦鸡、花草为主要图案,展示了苗族丰富的民族文化内涵。蝴蝶是苗族的徽章,银角是苗族图腾的标志,锦鸡是“嘎闹”支系的族徽,花草是不同生活环境的印记。以蝶形、鱼形为造型特征,突出了苗族的思想感情。在苗族观念中,蝴蝶是万物始祖“蝴蝶妈妈”的象征,鱼是对民族人丁兴旺的向往。

 

 

(引《苗族百年实录》,中国文史出版社,2015年6月第1版,第457页

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